סטלן סקארסגארד ופטר קוטלאר ב הציפור המצוירת , בבימויו של ואצלב מרהול.סרטי IFC האם אנו מדברים על הבלתי ניתן לומר? להעיד על הבלתי נסבל? האם אנחנו צופים הציפור המצוירת?
מאז הופעת הבכורה שלה בשנה שעברה בפסטיבל ונציה, עיבודו של יוצר הסרט הצ'כי ואצ'לב מארהול לספרו השנוי במחלוקת של ג'רזי קוסינסקי משנת 1965 במלחמת העולם השנייה, תויג כאחד הדוחות המחרידים יותר ביכולתו של האדם לאכזריות קיצונית שצולמה אי פעם, ולא באופן הוגן . אלה שהצליחו לעבור את אחת משלוש ההקרנות שלה בפסטיבל טורונטו בספטמבר האחרון - על פי הדיווחים 40 איש יצאו לפחות מאחד מהם - לא רק הצטלקו בגלל האכזריות המתוארת על המסך, אלא גם הטילו ספק בערך הצפייה בה.
כעת הסרט זמין סוף סוף לסטרימינג, ומספר כמעט אפוא אפיזודי את המסע המחריד של ילד צעיר (אותו מגלם פטר קוטלאר בבדידות מוחשית שמתקשה להסרת תובלה) ברחבי אזור כפרי במזרח אירופה שהוסב על ידי מכונות של מלחמה והכל מקום של רוע לתוך נוף גיהינום דמוי הירונימוס בוש.
כדי לשים לב לברבריות וחוסר אנושיות שהוא גם עדה וגם עומד בפרספקטיבה, הסרט מתחיל בכך שהילד רץ בין היערות עם חיית מחמד בעודו נרדף על ידי חבורת ציידים שתוקפים אותו ומעלים את החיה; מחוץ לילד מקבלים קרום לחם או קערת מרק כרוב מדי פעם, זה יכול להיות הדבר הכי גרוע שקורה לו במהלך הסרט.
הדודה שהוא שוהה איתה בניסיון לשווא להסתתר גם מהקוזאקים הרוסים וגם מהאס.אס הגרמני אומרת לו שההתקפה הייתה באשמתו היוצאת לבד. ואז, כמה סצנות אחר כך, היא מתה לפתע והיא עצמה נבלעת בלהבות.
משם הילד משוטט בלי לכוון ממצב אחד שלא יעלה על הדעת למשנהו. אשת רפואה טומנת אותו עד צווארו בעוד עורבים מנקרים בפניו. אדם מניח כלאחר יד את העיתון שלו כדי להכות אותו במקל מחודד מכיוון שהוא מאמין שהילד יהודי.
כפר שגילם ג'וליאן סנדס עונה ואנס אותו, אחת מכמה דוגמאות לאלימות מינית בסרט. עד שהילד הושלך לבור זבל, הוא ויתר לדבר לגמרי. (השפה העיקרית בסרט היא מה שההפקה מכנה אספרנטו סלאבית , שאותו השתמש מרול לסרט כדי לא להאשים מדינה אחת מסוימת בזוועות המתוארות).
כל הרוע הבלתי מעוטר הזה מתואר ביופי רודף ובאמנות חסרת פשרות. צולם בשחור-לבן 35 מ'מ על ידי הצלם הצ'כי המאסטר ולדימיר סמוטני, כל ירייה עוצרת נשימה למראה. 
הארווי קייטל ב הציפור המצוירת , בבימויו של ואצלב מרהול.סרטי IFC
יש חלקים קבועים - יהודים בורחים מרכבות שנוסעות למחנות ריכוז רק כדי להיפטר בשדה, פשיטה על סוסים של חיילים רוסים שמשאירה את רוב כל אדם בכפר מת - שקולטים ומורכבים באותה מידה כמו כל רצפי פעולה שיש לי. שנראה בשנים האחרונות. אבל הם לא מסוג הפעולות שעלינו אי פעם להיות נוחים לחזות בהם: קורבנות האלימות אינם לוחמים אחים ורבים מהנפגעים הם ילדים ואפילו תינוקות.
גיבור הילד אינו האק פין, עם מאגר לא מנוצל של מריטה, ערמומיות ואדיבות שיעזרו לו להתמיד. הוא נפגם מחוויותיו ומבצע בעצמו מעשים מרושעים. המסע של הגיבור שלו, אם יש לו כזה, הוא לאחור אל תוך החושך.
| הציפור המצוירת ★★★ |
באופן דומה, בעוד שהסרט קולנועי עוצר נשימה, הסצנות אינן נבנות זו על זו לקראת קתרזיס רגשי כמו שהיו עושים בסרטים אחרים. הם אבני בניין מלוטשות להפליא, של חוסר אנושיות ורוע, כל אחת גרועה מהאחרת. אם התמונות עצמן לא היו כל כך יפות להפליא, אי אפשר היה לעמוד בהן, מה שמשאיר את הצופה במפגע מוסרי בלתי אפשרי של פיתוי של הקולנוע כדי להעיד על ניוון מונוכרום מוחלט.
אז שוב: למה לטרוח? למה להעביר את עצמך דרכו?
במחקר הציון שלה טראומה והתאוששות, ד'ר ג'ודית הרמן כתבה לחקור טראומה פסיכולוגית היא להפוך פנים אל פנים עם פגיעות אנושית בעולם הטבע ועם יכולת לרוע בבני אדם. לטענתה, אפילו לשקול ולדון בציבור על מעשי שיבוש כאלה והשפעתם על נפש האדם הוא מעשה של התרסה פוליטית.
צופה הציפור המצוירת ולהתעמת עם זוועותיו בעידן החרדה והמהפך בו אנו שוכנים כיום מרגיש דומה לאקט של התנגדות. זו התנגדות נגד שאננות, שכחה, ורלטיביזם מוסרי שאפף את השיח הלאומי שלנו. יתר על כן, זו התנגדות לשבריריות שלנו, והרעיון שאנחנו פשוט לא יכולים להתמודד עם זה כרגע.
סרטו של מרהול, שזכה בעשרה פרסי האריות הצ'כיים, מעלה טיעון רב עוצמה שלא רק שאנחנו יכולים להתמודד עם זה, אלא שאנחנו חייבים. הרוע אמיתי ובלתי משתנה. אם אנחנו להתנהג כמו עוברי אורח - אם אנו מעמידים פנים שבסירוב להסתכל, הוא לא נמצא שם - הרע יבלע אותנו.
