5 ספרים מאסיביים ששווים את זמנכם

אני אוהב ספרים מאסיביים. ספרים גדולים כל כך, כמו לבנים, אתה יכול להטביע את עצמך בבריכה איתם אם אתה לא נזהר. זו לא אהבה בריאה, אני מודה. זה יותר כמו תסמונת שטוקהולם. כמו קורבן חוטף שמתאהב בשובה שלו, הספרים האלה לוכדים ומכוונים את מוחי כל כך הרבה זמן עד שאני מתחיל להרגיש שולל שאני אוהב אותם יותר מכל דבר אחר בעולם.

כשרוב האנשים יוצאים לטיולי חוף, הם קונים איזה תעלומה או רומנטיקה זבל בשדה התעופה. לִי? אני עגלה של קאנט ביקורת על התבונה הטהורה איתי. במזוודה משלה. למה? כי זה כמו 800 וכמה עמודים וצפופים כמו לעזאזל. ואז אני רושמת בכיסא הנוח שלי על החוף בזמן שחברתי משתזפת. לפעמים אני אפילו מביא את המחשב הנייד שלי למחקר. חברה שלי אומרת לי שזה צריך להיות מביך. אני חושב שזה די מדהים.

כי הנה העניין של ספרים ענקיים: הם כמעט תמיד מדהימים. שום עורך או מפרסם בשכלם הנכון לא יאפשר לפרסם 1,000 עמודי חרא. (היוצא מן הכלל הבולט כאן הוא איין ראנד.) הם יאלצו את המחבר לחתוך את החיה לשניים או לומר להם לצאת לעזאזל ממשרדם.

לא, אם ספר בן 1,000 עמודים בכלל שרד את גוש החיתוך כדי לראות את אור מלכתחילה, זה אומר שזה כנראה משהו מיוחד.

כתיבה / קריאה זה כמו לבקר במוח של אדם אחר. וספר או מאמר קצר זה כמו שהייה קצרה. אתה נכנס, שותה קפה, מדבר על מזג האוויר או ספורט ואז ממשיך הלאה.

אבל עם ספרים גדולים, אתה לא סתם מבקר במוח של הסופר, אתה נכנס איתו למערכת יחסים רומנטית. אתה מסתדר עם המוח שלהם, נהנה מערבים שקטים בפארק עם המוח שלהם, נשאר ער עד מאוחר בוכה ומקשיב לכל הפחד והאשמה והשמחה והאושר שנשפכים ממוחם. זוהי צורת האינטימיות הקשה ביותר בין שני אנשים שמעולם לא נפגשו ולעולם לא ייפגשו.

עכשיו, אני לא אומר שכל ספר גדול יעשה לך את זה. אבל רבים יעשו זאת. אם אתה צולל עמוק לתוכם מספיק זמן, הם יכוונו מחדש את האופן שבו אתה חושב ומרגיש כלפי העולם הזה, ואתה תצא מהם טוב יותר בשביל זה. הנה חמישה מפריעי מוח שהפכו אותי לטוב יותר בזה.

מלחמה ושלום

מאת ליאו טולסטוי

ספירת עמודים: 1,296 עמודים

לפני שהיה לי מושג מה מלחמה ושלום היה או במה מדובר, זה כבר השיג מעמד מיתי במוחי. עוד בתיכון ובמכללה, אם מישהו מהילדים התלונן אי פעם על כמה זמן ספר קשה או קשה, המורים היו אומרים לעתים קרובות משהו כמו: זה יכול להיות גרוע יותר; יכולנו לקרוא מלחמה ושלום .

הנקודה הייתה ברורה: כמעט 1,300 עמודים. נכתב על ידי איזה אחי רוסי משעמם לפני למעלה ממאה שנה. מעל 25 דמויות עיקריות וסיפור המשתרע על פני כמעט 10 שנים. לא תודה.

קפיצה קדימה לשנת 2013, קרה לי בראיון של דייוויד פוסטר וואלאס שבו הוא אומר משהו על מלחמה ושלום להיות הספר הטוב ביותר שנכתב אי פעם, נקודה. עכשיו, אני אוהב DFW (הוא גם נמצא ברשימה הזו), ועד עכשיו אהבתי ספרים של 1,300 עמודים. פי השקה. וכמו שאני מזוין חולה, קניתי מלחמה ושלום לקחת איתי לטיול של שלושה שבועות בפיליפינים. עד מהרה מצאתי את עצמי מתעלם מחופי חול לבנים וטהור עם המים השקופים-ירוקים האקוויים שלהם יום אחר יום לבהות בקינדל שלי במשך שעות כל פעם עם הלסת שלי, איך בן אנוש יכול להיות מסוגל לייצר משהו כל כך מפואר ומדהים.

מלחמה ושלום יכול להיות הדבר האפי ביותר שיצר בן אדם אי פעם. אני יודע שהמילה 'אפוס' נזרקת בימים אלה כאילו היא לא אומרת כלום, אבל אני בעצם לא מגזים כשאני אומר את זה. ההיקף העצום של הסיפור, בשילוב עם עומק האנושיות שאין שני לו בכל דמות - מעולם לא ראיתי דבר כזה בשום מקום אחר באף צורה אמנותית. זה באמת ספר על החיים על כל צורותיהם היפות והמחרידות.

הספר הוא פיקציה היסטורית המבוססת על נסיונו הגורלי (והכושל) של נפוליאון לפלוש לרוסיה בשנת 1812. למעלה ממחצית אירופה הושמדה ונפוליאון איבד כמעט 90% מצבאו. הספר מתמקד בעיקר בחברה הגבוהה הרוסית, כיצד הם מגיבים למדינתם המתפוררת סביבם, וכיצד הם מתמודדים איתה בכל דרכיהם הייחודיות והלקויות. אך מה שגורם לטולסטוי להתבלט כאחד מספרי הסיפורים הטובים ביותר שהמין האנושי ייצר הוא יכולתו לפסיכואנליזה של דמויותיו ולהגיע למוטיבציה העמוקה והשמורה ביותר שלהם בכמה משפטים.

כפי שניסח זאת איסאק בבל, אם העולם יכול היה לכתוב בעצמו, הוא היה כותב כמו טולסטוי.

למה קשה לקרוא: האורך, בעיקר. לקח לי כמעט חודשיים לעבור את זה, ואני קורא די מהר. זה לוקח גם כמה מאות עמודים של עבודה לפני שזה מתחיל להשתלם. כפי שציינתי, יש מעל 25 דמויות עיקריות וכן מספר דמויות צד. וכדי להחמיר את המצב, רבים מהסצנות הראשונות של הספר (המתרחשות בערכאות הגבוהות של האצולה הרוסית) כוללות קטעים בצרפתית, המחייבים לבדוק את הערות השוליים לתרגומים.

הערה : יש כמה תרגומים של הספר הזה כמו שיש עמודים ורבים מהם מבאסים. הקפד לתפוס את תרגום מאת פביר וולוחונסקי . זה נחשב לרוב לטוב ביותר.

למה כדאי לקרוא את זה בכל מקרה: במילים פשוטות, זה הגאון הספרותי החביב עליכם. טולסטוי הוא המאסטר. שני הרומנים הגדולים שלו מלחמה ושלום ו אנה קרנינה שניהם כמעט תמיד נמצאים ב -3 הראשונים של כל הספרים הטובים ביותר שנכתבו אי פעם. מדוסטויבסקי לגוסטב פלובר, מארנסט המינגווי ועד דייוויד פוסטר וואלאס, כולם השתוללו כמו ילדים קטנים ומסחררים במסיבת יום הולדת בכל פעם שטולסטוי הועלה סביבם. קרא את זה.

הצעות מחיר לכסף:

האדם אינו יכול להחזיק דבר כל עוד הוא חושש ממוות. אבל למי שלא חושש מכך, הכל שייך. אם לא היה סבל, האדם לא היה יודע את גבולותיו, לא היה מכיר את עצמו.

[ב] עכשיו, בשלושת השבועות האחרונים של הצעדה, פייר למד אמת חדשה ומנחמת יותר - הוא למד שאין שום דבר מפחיד בעולם. הוא למד שכפי שלא יכול להיות מצב בו אדם מאושר וחופשי לחלוטין, כך אין מצב שהוא יכול להיות אומלל לחלוטין ולא חופשי. הוא למד שיש גבול לסבל וגבול לחופש, וכי גבולות אלה קרובים מאוד; שהאיש הסובל מכיוון שעלה אחד משופע במיטת הוורדים שלו, סובל כמו שהוא סבל עכשיו להירדם על האדמה החשופה והלחה.

אנחנו יכולים לדעת רק שאנחנו לא יודעים כלום. וזאת המידה הגבוהה ביותר של חוכמה אנושית.

דברים אחרים שאתה יכול לעשות ככל הנראה בזמן שלוקח לך לסיים את הספר הזה:

• פתחו בפלישה קרקעית שלא מומלצת לרוסיה.
• למד לדבר די צרפתית מספיק טוב כדי להבין את הקטעים בתחילת הספר ללא הערות שוליים.
• לגדל זקן ארוך ומחריד כמו זה של טולסטוי.

המלאכים הטובים יותר של הטבע שלנו

מאת סטיבן פינקר

ספירת עמודים: 832 עמודים

רוב הסיכויים ששמעת הספר הזה שהוזכר אי שם בשנים האחרונות. ורוב הסיכויים ששמעת שהוזכר בגלל כמה הספר חייב להיות שגוי או מוטעה.

הסיבה לכך היא שהטיעון של פינקר בספר זה כל כך סותר את כל מה שאנחנו מרגישים שנכון, שקשה מאוד לקבל (ומכאן שהוא זקוק ל 832 עמודים כדי לשכנע אותך).

מה הטענה שלו? זה זה: כיום, אנו חיים בתקופה השלווה, הסובלנית והלא אלימה ביותר בהיסטוריה האנושית.

אני אתן לזה לשקוע עוד רגע ...

למעשה, אומר פינקר, ביחס לשאר ההיסטוריה האנושית, 70 השנים האחרונות היו כה שלוות ולא אלימות, עד שהיסטוריונים, סוציולוגים ומדענים פוליטיים אין להם מושג כיצד להסביר זאת.

עכשיו, אם אתה כמו רוב האנשים, אתה מיד להתנגד לטיעון זה. אתה חושב שאין שום דרך שיכולה להיות נכונה. ובגלל זה פינקר מתחיל את הספר בכך שהוא מזכיר לנו בזריזות שהרוב המכריע של ההיסטוריה האנושית כלל עבדות המונית, עינויים רגילים, הוצאות להורג בציבור, אכזריות כלפי בעלי חיים וילדים, קורבנות אנוש והרג כבוד וכו '. דברים אלה היו כללי החוויה האנושית, ולא החריגים. הוא מציין כי באירופה של ימי הביניים, היה צורה אמנותית לעינויים ואנשים נהנו ממום פומבי. נשים וילדים נמכרו לעתים קרובות כעבדים. מלחמות שהרגו מאות אלפי אנשים החלו ללא שום סיבה אחרת מלבד איזה אדון או מלך שהאגו שלו חבול. לעזאזל, כנראה שאנשים נהגו להצית חתולים כסוג של בידור.

וברגע שהבטן שלך שקטה, פינקר ואז מטיח בך 600 עמודי נתונים. עמוד אחר עמוד אחר עמוד של תרשימים, גרפים, מחקרים, ציטוטים היסטוריים. הראיות שהוא מציג הן מאסיביות (שוב, מדובר ב -832 עמודים מרתקים). ישנם קטעים שלמים בספר איפה כל משפט אינו רשום עם הפניות למחקרים. פינקר ידע שאנשים הולכים לקרוא לו שטויות, אז הוא עשה את בדיקת נאותותו כאן.

אבל אל תסתבכו מכל הנתונים. את הפרקים האחרונים הוא מבלה בדקירה למה האלימות פחתה וכאן הספר מרתק באמת. אני לא אקלקל את התשובות שלו, אבל הנה כמה רמזים: אמפתיה מוגזמת, התבונה ואוריינות אינם מוערכים, הממשלות טובות יותר ממה שאנשים חושבים, והדת היא, ובכן ... שונאת להשתין בקערת האגרוף, אבל הדת היא אחראי ל הרבה של אלימות.

למה קשה לקרוא: החלק הקשה ביותר בספר זה הוא עד כמה הנתונים ממצים. הוא לא רק מראה את הירידה במלחמות ובאלימות בתוך החברה; הוא מבלה עמודים רבים או אפילו פרקים שלמים המציגים את דעיכתם של דברים כמו עינויים, התעללות בבעלי חיים, התעללות במשפחה, פשעי שנאה ואפילו מלקות ילדים. יש מאות תרשימים וגרפים וכל זה יכול להיות קצת מעייף. קח את זה במינונים מדודים.

כמו כן, תיאורו של כמה מהאלימות שרווחה לאורך ההיסטוריה יכול לפעמים להחליא. זה מאיר עיניים עד כמה המין שלנו יכול להיות אכזרי (ובדרך כלל היה).

למה כדאי לקרוא את זה בכל מקרה: כדאי מכמה סיבות. ראשית, אם / כאשר אתה משוכנע בטיעון המרכזי של פינקר, כל נקודת המבט שלך על העולם וההיסטוריה משתנה. כן, ברור שיש לנו היום בעיות ענק שצריכות לטפל בהן, אך באופן יחסי, אלו הן בעיות דרך, דרך, דרך טובות יותר ממה שאנשים התמודדו אפילו לפני כמה דורות. זהו למעשה שינוי משמעותי בתפיסת העולם של רוב האנשים שיש לו השלכות אמיתיות ומוחשיות.

אך שנית, הטיעונים של פינקר מדוע קורה האלימות ומדוע היא דעכה ישתנו ככל הנראה מספר מההנחות שלך לגבי החיים. כל מה שאנחנו צריכים זה אהבה, טוען פינקר, הוא כנראה סביר הרבה יותר מסוכן ממה שהוא מועיל . להיפך, הוא טוען לאתוס קלאסי מתקופת ההארה: סיבה, סובלנות, חירות הפרט ומינון בריא של ספקנות.

הצעות מחיר לכסף:

עינויים ממוסדים בנצרות לא היו רק הרגל חסר מחשבה; היה לזה נימוק מוסרי. אם אתה באמת מאמין שלא לקבל את ישו כגואל אחד הוא כרטיס לעזאזל לוהט, אז לענות אדם עד שהוא יודה באמת זו עושה לו את החסד הגדול ביותר בחייו: עדיף כמה שעות עכשיו מאשר נצח אחר כך.

לפעמים שואלים אותי, איך אתה יודע שלא תהיה מלחמה מחר (או רצח עם, או מעשה טרור) שיפריך את כל התזה שלך? השאלה מפספסת את טעם הספר הזה. העניין הוא לא שנכנסנו לעידן של מזל דלי בו כל ארצי אחרון נרגע לנצח. זה שהפחתות משמעותיות באלימות התרחשו, וחשוב להבין אותן. ירידות באלימות נגרמות על ידי תנאים פוליטיים, כלכליים ואידיאולוגיים המשתלטים על תרבויות מסוימות בזמנים מסוימים. אם התנאים יתהפכו, אלימות עשויה לחזור חזרה.

בדרך חשיבה זו, העובדה שנשים מראות עור רב או שגברים מקללים בפומבי אינה סימן לריקבון תרבותי. להפך, זה סימן שהם חיים בחברה כל כך תרבותית שהם לא צריכים לחשוש שמטרידים אותם או מתקיפים אותם בתגובה.

דברים אחרים שאתה יכול לעשות ככל הנראה בזמן שלוקח לך לסיים את הספר הזה:

• זרוק אישה לבאר כדי לראות אם היא מכשפה. אם היא צפה, אז דגים אותה ושורפים אותה בחיים לבילוי של יום שישי בערב.
• היה אסיר תודה כ 12,031 פעמים שלא נולדת בדורות הקודמים.
• בצע רצח עם או זוועה אחרת. האשימו את זה באנשים עם צבע עור שונה מכם.

גאדל, אשר, באך

מאת דאגלס הופשטטר

ספירת עמודים: 824 עמודים

אהבתי לפרדוקסים נובעת מימי הסטונרים בגיל העשרה שבה היינו מסתובבים במוסך של חברתי, מתגברים ואומרים חרא כמו אחי, הדבר היחיד שקבוע בעולם ... זה כמו ... שינוי. ואז שב שם בריצה לפינק פלויד כאילו משהו מתרחש רק עכשיו. כשהתבגרתי, שכיחות הפרדוקסים מאחורי הרבה מצבים בחיים התבררה יותר ולא יכולתי שלא להרגיש שהם מייצגים איזושהי גבול ליכולת המוח האנושי לעבד סוגים מסוימים של מידע. אפילו הרחבתי לכתיבה כל הפוסט על פרדוקסים שנכונים באופן מוזר באתר זה לפני כמה שנים. עשיתי בדיחות בעלות התייחסות עצמית וחשבתי שאני די חכמה.

ואז קראתי גודל, אשר, באך והבנתי שאפילו לא התחלתי לדעת על מה לעזאזל אני מדבר. לאמיתו של דבר, אני עדיין קרוב יותר לאידיוט המסולסל השוטט הזה במוסך של חברתי מאשר ליצירה המונומנטלית של הופשטאטר.

הספר הזה. הספר המזוין הזה, בנאדם. אין לתאר את הברק שלו. בבסיס שלו, גודל, אשר, באך היא חקירה כיצד מרכיבים של מערכת יכולים להתאחד וליצור משהו גדול מסכום החלקים שלהם - או בעצם, איך משהו כמו תודעה התייחסות עצמית (מוח שיכול לחשוב על עצמו, או אפילו לחשוב על מחשבות על עצמו) יכול היה להתקיים אי פעם מערימה דקיקה של כמה מיליארדי נוירונים.

הופסטאטר מעסיק מטען של גימיקים חכמים, אנלוגיות ומשחקי נפש מהנים בכדי להעביר את הנקודה שלו - הבולטים שבהם הם של גודל משפטים שלמות במתמטיקה, Escher's רישומים פרדוקסלים , ושל באך המצאות מוזיקליות רקורסיביות .

למה קשה לקרוא: זה אינטנסיבי מבחינה אינטלקטואלית. פרק אחד יכול לקחת קטע שנכתב על ידי באך, לנתח אותו, להשתמש בניתוח הזה כדי להבהיר נקודה על תורת המערכות, אשר לאחר מכן מביא לפרדוקס אשר לאחר מכן נלעג לו בדיאלוג בדיוני בין אכילס לצב. זו רכבת הרים אינטלקטואלית, צפופה באופן בלתי אפשרי במקומות, ומסע התגלות באחרים.

אם אין לך רקע במתמטיקה, יהיה קשה לעקוב אחר חלקי תיאוריית הקבוצות. אם אין לך רקע במוזיקה, הרבה מהאנלוגיות לבאך יאבדו עליך. אם אין לך שום ידע בפילוסופיה, חלק מההפניות והדיונים יעלו ריקים. אבל כדאי לקחת את הזמן לעצור ולהבין הכל.

לקח לי שלושה ניסיונות לעבור את זה סוף סוף, וגם אז אני לא חושב שהבנתי לגמרי את כל מה שהוא הגיע אליו. בשלב מסוים, פשוט הלכתי עם זה. מצאתי מועיל להניח את הספר למשך ימים או אפילו שבועות בכל פעם, לתת לו לשבת איתך ואז לחזור אליו כשאתה מוכן לעוד. זה כמו לאכול מוס שוקולד, הוא עשיר ועמוק וממלא, אבל אתה יכול להתמודד עם מנות קטנות בלבד בכל פעם.

למה כדאי לקרוא את זה בכל מקרה: אני מרגיש שצריך למסור לכולם עותק בשלב כלשהו בחיים שלהם - גם אם הם לא אוהבים את זה, גם אם הם לא מבינים את זה - רק כדי לראות מה זה יכול להיות ספר, לראות את המסחרר. גאון המוח האנושי מסוגל ליצור.

אבל הנה באמת למה שאתה צריך לקרוא את זה: פילוסופיה, באופן כללי, היא צפופה ומשעממת להפליא, וזה אולי הספר היחיד שראיתי מעולם שמתאים לאותו גאון יצירתי הנדרש כדי להבין מושגים פילוסופיים עמוקים על הכתיבה וההסבר בפועל. של מושגים אלה. במובנים רבים, GEB הוא שמחה טהורה לקריאה ואני מבטיח שהוא לא דומה לשום דבר שאי פעם באת איתו במגע. זה מותח את המוח שלך בדרכים שלא ידעת שאפשר למתוח אותו.

הצעות מחיר לכסף:

המשמעות משקרת באותה מידה
במוחו של הקורא
כמו בהייקו.

עד כמה אתה מאמין? האם הפתיחות שלך ממוקמת באיזה מרכז פתיחות במוח שלך? האם נוירוכירורג יכול להגיע פנימה ולבצע פעולה עדינה כלשהי כדי להוריד את הפתיחות שלך, אחרת משאיר אותך לבד? אם אתה מאמין בכך, אתה די פתי, ואולי כדאי לך לשקול פעולה כזו.

מהו אני, ומדוע דברים כאלה נמצאים (לפחות עד כה) רק בשיתוף עם, כפי שניסח אותו פעם המשורר ראסל אדסון, עם נורות של אימה וחלום - כלומר רק בשיתוף עם סוגים מסוימים של גושים דביקים עטופים בקליפות מגן קשות המותקנות על גבי כנים ניידים שמסתובבות בעולם על זוגות של כלונסאות מטושטשות ומעורפלות?

דברים אחרים שאתה יכול לעשות ככל הנראה בזמן שלוקח לך לסיים את הספר הזה:

• האזן לכל 125 התקליטורים של יצירותיו המלאות של באך.
• בנה מחשב מודע שיכול לבנות באופן אקספוננציאלי יותר מחשבים מודעים שיכול לבנות באופן אקספוננציאלי יותר מחשבים מודעים וכן הלאה ...
• לִפְתוֹר הפרדוקס של זינו .

מקורות הסדר הפוליטי + הסדר והפוליטיקה הפוליטיים

מאת פרנסיס פוקויאמה

ספירת עמודים: 1,280 עמודים (608 ספר אחד + 672 ספר שני)

(אני סוג של רמאות כי מדובר בשני ספרים נפרדים: מקורות הסדר הפוליטי ו סדר פוליטי וריקבון . אבל פוקויאמה התכוון שהם יהיו שני חלקים ליצירה מפוארת אחת, אז ככה אני מחשיב אותם כאן. אם זה מפריע לך - תזיין אותך, זו הרשימה שלי.)

פוקויאמה מפורסם ביותר בכך שהצהיר בתוקף אחרי המלחמה הקרה כי סוף ההיסטוריה הגיע. אפשר לומר שהוא בילה את רוב 20 השנים הבאות בניסיון להחזיר את המוניטין שלו מאותה הצהרה נועזת מדי (ולמרבה הצער, לגמרי לא נכונה). אני מאמין שעם העבודה הזו, המגנום אופוס הודה שלו, הוא עשה בדיוק את זה ועוד.

הרצון של פוקויאמה עם ספרים אלה הוא לענות על שתי שאלות גדולות: 1) כיצד ומדוע התפתחו מערכות ממשלתיות ברחבי העולם? 2) מדוע מערכות מסוימות הפכו פונקציונליות וצודקות יותר מאחרות?

כדי לבנות את טיעונו, פוקויאמה ממש מתחקה אחר התפתחותן של כל התרבויות הגדולות בעולם: סינית, הודית, מזרח תיכונית, אירופית והעולם החדש עד ימינו. הספר הראשון עוקב אחר ההיסטוריה העולמית עד המהפכה הצרפתית ומנתח את ההבדלים בין מערכות המדינה הפרה-מודרניות בכל ציוויליזציה גדולה ומדוע התפתחו בכיוון שעשו.

ספר שני מתחיל אז במהפכות הצרפתיות והאמריקאיות (המצאת הדמוקרטיה המודרנית, בעצם) ובודק מדוע מערכות האומה / המדינה המערביות הגיעו לשלוט על כדור הארץ, מדוע צפון אמריקה, אוסטרליה וחלק גדול מאסיה השיגו את מערב מבחינת פיתוח, חינוך וכלכלה, ומדוע אזורים אחרים בעולם כמו אמריקה הלטינית, אפריקה והמזרח התיכון נאבקים בדרכים תרבותיות ייחודיות משלהם.

כמי שיש לו טייל בעולם פעמים רבות ותהה דברים כמו: מדוע מדינות לטינית כל כך מושחתות? או מדוע יש מעט מאוד פשע אלים באסיה למרות כמויות גדולות של עוני? או מדוע תנועות דמוקרטיות לעולם אינן שורשות במזרח התיכון למרות שברור שרוב האנשים שם תומכים בהן? ספר זה סיפק תשובה מלהיבה אחרי תשובה מלהיבה.

למה קשה לקרוא: אם אתה חנון היסטוריה, אתה תאהב את החרא הזה. אם לא, זה יכול להיות מחוספס.

פוקויאמה בונה כאן תזה מסיבית, ולכן כדי לתמוך היטב בתזה זו, עליו להיות יסודי. תקבלו כ- 100 עמודים של היסטוריה סינית עתיקה, ואחריה כ- 100 עמודים של היסטוריה הודית עתיקה, ואחריהם 100 עמודים של היסטוריה של המזרח התיכון, ואחריהם 100 עמודים של היסטוריה אירופית מימי הביניים וכן הלאה. אם אתה כמוני, זה יהיה מעופש לפעמים ותצטרך להכריח את עצמך דרכו כדי שתוכל סוף סוף להגיע לדברים הטובים.

למה כדאי לקרוא את זה בכל מקרה: מבחינת רעיונות טהורים והבנה שנצברה על העולם והאנושות, זה כנראה אחד הספרים המאירים ביותר שקראתי בחיי. זה לא מוגזם.

ברצינות, מדוע סין היא כמו שהיא? זו נשמעת כמו שאלה כה עמומה ועמומה שילד בן תשע ישאל את אביו, אך לאחר שקרא את הספר הזה, אתה יודע בדיוק למה סין היא כמו שהיא .

הספר הזה נתן לי גם כבוד נחוץ לממשלות. כמי שהיה ליברטריאני במכללה, פוקויאמה השליך עלי מאות עמודי הסבר מדוע ממשלות ריכוזיות, למרות הפגמים והסכנות הברורות שלהן, הן כנראה אחד הדברים הטובים ביותר שהאנושות יצרה אי פעם. לא צחוק.

הצעות מחיר לכסף:

אנשים רבים, המתבוננים בסכסוך דתי בעולם העכשווי, הפכו עוינים כלפי הדת ככאלה ורואים בה מקור לאלימות וחוסר סובלנות. בעולם של סביבות דתיות חופפות ורבים, ברור שזה יכול להיות המקרה. אך הם לא מצליחים לשים את הדת בהקשר ההיסטורי הרחב שלה, שם היה גורם קריטי בהתרת שיתוף פעולה חברתי רחב שהתעלה מעל קרובי משפחה וחברים כמקור ליחסים חברתיים. יתר על כן, אידיאולוגיות חילוניות כמו מרקסיזם-לניניזם או לאומיות שעקרו את האמונות הדתיות בחברות רבות עכשוויות יכולות להיות והרסניות לא פחות בגלל האמונות הנלהבות שהן גורמות.

בני אדם הם בעלי חיים השולטים מטבעם; הם נולדים כדי להתאים את הנורמות החברתיות שהם רואים סביבם, והם מחדדים כללים אלה בעלי משמעות וערך לעתים קרובות. כאשר הסביבה מסביב משתנה ומתעוררים אתגרים חדשים, לעיתים קרובות יש הפרדה בין המוסדות הקיימים לבין הצרכים הנוכחיים. מוסדות אלה נתמכים על ידי לגיונות בעלי אינטרסים מושרשים המתנגדים לכל שינוי מהותי.

רבות מהבעיות הללו יכולות להיפתר אם ארצות הברית עוברת למערכת ממשל פרלמנטרית מאוחדת יותר, אך שינוי בלתי מבוטל כל כך במבנה המוסדי במדינה הוא בלתי נתפס. אמריקאים רואים בחוקה שלהם מסמך מעין דתי, ולכן לגרום להם לחשוב מחדש על עיקריו הבסיסיים ביותר יהיה מאבק בעלייה. אני חושב שכל תוכנית רפורמית מציאותית תנסה לקצץ נקודות וטו או להכניס מנגנונים בסגנון פרלמנטרי כדי לקדם סמכות היררכית חזקה יותר במערכת הקיימת של סמכויות מופרדות.

דברים אחרים שאתה יכול לעשות ככל הנראה בזמן שלוקח לך לסיים את הספר הזה:

• הקמת מדינה ופיתחה מערכת מדינתית תרבותית משלך.
• למעשה חיו את כל ההיסטוריה הסינית העתיקה.

אינסופי הוא

מאת דייוויד פוסטר וואלאס

ספירת עמודים: 1,092 עמודים

בעוד 40 שנה, כשאהיה זקנה ואשתגע במכנסיים, אאסוף את נכדיי סביב האח ואגיד להם בגאווה איך סבא הזקן היקר שלהם קרא אינסופי הוא לא פעם אחת, אלא פעמיים. כן, זה נכון. סבא הזקן היקר שלך היה מזוכיסט שונא את עצמו.

מכל סיבה שהיא, כשיצא בשנת 1995, אינסופי הוא הפך לאירוע תרבותי. זה היה הספר המסיבי שהיה מגניב לקרוא את כל הגנרלים האקסים. קריאות הספרים של וואלאס היו גדושות באנשים והוא מצא את עצמו עד מהרה מוזמן לתוכניות טלוויזיה גדולות להתראיין בפריסה ארצית.

כל זה גרם לו לחוסר נוחות, כמובן. מלבד החרדה שלו, ספרו היה פרודיה על הפן המדויק הזה של התרבות האמריקאית - רודף אחר עיוורון אחר הדבר החם והלוהט, מבלי לדעת כל עומק או משמעות או משמעות. DFW התלוצץ פעם כי נראה שכולם אוהבים את ספרו, כולל מעט האנשים שקראו אותו.

אינסופי הוא מתרחש בעתיד קרוב בדיוני. ארצות הברית וקנדה התמזגו. זמר גביני נבחר לנשיא. ויש כל כך הרבה זיהום שקטפולטות ענק משגרות אשפה רעילה מניו אינגלנד לקוויבק הסמוכה.

הסיפור מסתובב באופן רופף סביב כמה קווי עלילה: ילד פלא שלומד באקדמיה לטניס בבעלות משפחתו, מכור לסמים מחלים שמנסה לעשות לעצמו חיים נקיים, ומחסנית מסתורית שפשוט מכונה 'הבידור' שכנראה כל כך משעשע שכל מי שצופה בו יוותר על הכל - לאכול, לישון, לעשות קקי - רק כדי להמשיך ולצפות בזה.

אני אומר שהסיפור משוחרר כי באמת, אין הרבה סיפור שקורה כאן. אתה בעיקר קורא את זה במשך מאות עמודים של היצירתיות והקול הייחודי של וואלאס. יש אנשים שמוצאים את הספר מייגע (בפעם הראשונה שעשיתי לפעמים), אבל ברגע שאתה נופל לסגנון שלו, היכולת הייחודית של וואלאס להתבונן כל הזמן בחיים בדרכים שלא ידעת על קיומם גורמת לך להרגיש כאילו אתה מקבל חכם יותר פשוט על ידי קריאתו, גם אם מדובר בפסקה על משהו שגרתי כמו נעלי טניס ולעיסת טבק.

למה קשה לקרוא: עלילה מפותלת ומפורקת. למעלה מתריסר דמויות עיקריות. אה, ויש מעל 200 עמודים של הערות שוליים למשיקים של וואלאס.

הספר הזה לוקח זמן. זה בדיוני, אבל זה קורא לאט כמו כמה מהעשייה הסמיכה ביותר. זה לא אומר שקשה לקרוא אותו. זה רק דורש סבלנות. תן לזה לבוא אליך ... לא משנה מה לעזאזל זה אומר.

למה כדאי לקרוא את זה בכל מקרה: מכיוון שהספר הזה באמת מאפשר לך לקפוץ לאמבטיה חמה עם אחד המוחות היצירתיים והייחודיים ביותר שראתה השפה האנגלית במאה השנים האחרונות. בטח, יש כמה פרשנויות תובנות באמת על עודף אמריקה ועל ההשפעות המזיקות של שאיפת האושר בכל מחיר. יש כמה קטעים מחממי לב על התמכרות וכמה קטעים מרגשים להפליא שמוצאים דמויות ברגעים הטובים והנוראים ביותר.

אבל, בדרך כלל, הספר הוא בדיוק מה שהוא פרודיה: הוא מוגזם, משעשע, ממכר, וכל מה שצריך לצרכן.

הצעות מחיר לכסף:

כולם זהים באמונתם הסודית והלא נאמרת, עד כי עמוק בפנים הם שונים מכולם.

כמו רוב צפון אמריקאים בדורו, האל נוטה לדעת הרבה פחות מדוע הוא מרגיש דרכים מסוימות לגבי האובייקטים והעיסוקים שהוא מקדיש אליהם מאשר על האובייקטים והעיסוקים עצמם. קשה לומר בוודאות האם זה בכלל רע במיוחד, הנטייה הזו.

מריו התאהב בתוכניות הראשונות של Madam Psychosis כי הוא הרגיש שהוא מקשיב למישהו עצוב שקורא בקול רם מכתבים צהובים שהוציאה מקופסת נעליים על ראש ממשלה גשום, דברים על שברון לב ואנשים שאהבת למות ו אוי אמריקאי, דברים שהיו אמיתיים. קשה יותר ויותר למצוא אמנות תקפה שעניינה דברים אמיתיים בדרך זו. ככל שמריו מבוגר יותר, כך הוא מבולבל יותר מכך שכולם ב- E.T.A. מעל גיל קנט בוט בערך מוצא דברים שבאמת לא נוחים והם נבוכים. זה כאילו שיש כלל כלשהו שדברים אמיתיים יכולים להזכיר רק אם כולם מגלגלים את עיניהם או צוחקים באופן שאינו מאושר.

דברים אחרים שאתה יכול לעשות ככל הנראה בזמן שלוקח לך לסיים את הספר הזה:

• התחל קריירת טניס מקצועית.
• התחל ואז בעט בהרגל מתכתי חדש.
• צא מהבית ובעצם שיהיה לך חיים.

מארק מנסון הוא סופר, בלוגר ויזם שכותב ב- markmanson.net .