ג'ורג 'צ'קיריס וג'רלדין ג'יימס שהופיעו בהפקה של 1978-1979 תשוקת דרקולה בתיאטרון המלכה בלונדון.סטיב ברטון / קייסטון / גטי לפני כמה שנים נדמה היה שאתה לא יכול להדליק טלוויזיה מבלי להיתקל באחד מערפדי הרבים של תרבות הפופ, כמו דמדומים סִדרָה, להב, ראיון עם ערפד ו דם אמיתי . בזמן באפי ציידת הערפדים ו אברהם לינקולן: צייד הערפדים יתכן שבאה והלכה, אל תצפה שדרמת הערפדים תמות בקרוב - ההוויה הפולקלורית הזו בעצם הייתה אופנתית מאז 1897, כאשר בראם סטוקר פרסם דרקולה .
בעוד שרוב האנשים יחשבו שהרומן של סטוקר המציא ערפדים כפי שאנו חושבים עליהם כיום, זה נכון רק בחלקו. דרקולה ערפדים פופולריים והיבטים מסוימים בהתנהגותם וביכולותיהם - כמו להפוך לעטלף, זאב או ערפל, לטפס על קירות אנכיים כמו עכביש, להזדקק לישון במשך היום - סטוקר היה בהחלט לא הראשון שפרסם חשבון על מה שמהווה הוויה ערפדית, וגם רוב המאפיינים של הרוזן דרקולה לא היו המצאתו של סטוקר עצמו.
המילון האנגלי באוקספורד מזכה את השימוש הראשון במילה ערפד בחיבור שנקרא מסעות של שלושה ג'נטלמנים אנגלים , שנכתב בשנת 1734 ופורסם בשנת 1745. אף על פי שכבר היה תיעוד כתוב משנת 1725, כאשר בכירים אוסטרים דיווחו על מסורת סרבית של חפירת גופות קבורות והריגת ערפדים. אולם ערפדי הערפדים הולכים הרבה יותר אחורה, לאחר שמילאו תפקיד בסיפורי עם ברחבי מרכז ומזרח אירופה. המילה בפועל, ערפד, היא ממוצא לא בטוח. תיאוריה אחת קושרת אותה למילה הרוסית העתיקה, upyri , כלומר לדחוף באלימות, שהוזכר כשם עצם בטקסט הרוסי מימי הביניים דבר סנט גריגורי . אך ה- OED מזניח את הספר המודפס הראשון המתאר את נוהלי הערפדים: תפארת דוכסות קרניולה , פורסם בשנת 1689 . הכותב היה יוהאן ווייקהרד פרייהר פון ואלוואסור, אריסטוקרט סלובני שחי באותה העת האימפריה ההבסבורגית, וכתב בסלובנית ובגרמנית. הוא נקרא ברבים דיו כדי שזכה לחברות כבוד בחברה המלכותית המפורסמת בלונדון.
אז היה זה וולווסור, פולימאת, מו'ל, מדען ואתנוגרף, שכתב את מה שנראה כטקסט המודפס הראשון על הערפדים, והטקסט הזה שימש השראה לכללי הערפד שנחקרו על ידי ברם סטוקר בשנת 1897. , דרקולה . Valvasor היה מעוניין להקליט את הפולקלור והמסורות של מולדתו, אזור בשם קרניולה במה שיש כיום סלובניה, ומה שהיה אז לב ליבם של ההבסבורגים. Valvasor מייצג נקודת משען מרתקת בין אמונה מוחלטת בקסם לעל-טבעי, לבין רצון לחפש הסבר מדעי ורציונלי לתופעות בלתי מוסברות. הוא האמין באמת, בלב שלם ביצורים על טבעיים, והוא היה דתי לחלוטין (מה שכמובן דורש אמונה מוצקה על הטבע), אך הוא גם חיפש הסברים מדעיים כדי להסביר את מה שנחשב באופן אוניברסלי כתוצאה של קסם. הדבר ניכר בחקירתו המפורסמת ביותר של Valvasor על אגם קרקניצה הנעלם, שחצי השנה הוא שטחי מרעה יבשים, ומחצית השנה מציף והופך לאגם הגדול ביותר בסלובניה. המסורת קבעה שקבוצת מכשפות המקיימת טקסים על הר מקומי שלטה בשיטפון ובניקוז האגם. אך בעוד ולווסור האמין בכישוף, הוא היה נחוש למצוא הסבר טבעי יותר. וכך הוא עשה - דור או שניים לפני הנאורות הפכו חקירה מסוג זה לנורמה.
Valvasor מתעד את סיפורו של ערפד איסטרי בשם ג'ורג '(או ג'יורה, אם אנחנו מדייקים). המסורות של מיתולוגיית הערפדים, ובמיוחד כיצד ניתן להרוג ערפד, נובעות היישר מהטקסטים שלו. הוא כתב על דוגמה ספציפית משנת 1672, המקרה של ג'ורה גרנדו.
בעיירה קרינק, לילה לאחר קבורתו של ז'ור שמת זה מכבר, נהנה כומר בשם האב ג'ורג 'מארוחה שלאחר הלוויה עם האלמנה גרנדו וקרובי משפחתה. כאשר הכומר פתח את הדלת לעזיבה, הוא טען שראה את המת יושב מאחורי הדלת, ובאותה נקודה הוא ברח. ג'וריה זוהה על ידי מכרים לשעבר רבים בשבועות שלאחר מכן, בדרך כלל עובר מבית לבית, דופק על דלתות ברחבי העיר. תושבי הבתים שעל דלתותיהם דפק החלו למות, והתושבים המקומיים לא היו מרוצים מכך. אפילו האלמנה גרנדו טענה כי ראתה אותו - ושכבה איתו - לפני שפנתה לשריף המקומי, מיחו רדצ'יץ ', להגנה. זה הופך את שריף מיהו לצייד הערפדים המוקלט הראשון. הוא יצא עם צוות של תשעה שכנים אמיצים, מחוזקים בכמויות של רוחות חזקות, כשהוא נושא שני פנסים וצלב. הם פתחו את קברו של ז'ורה רק כדי למצוא את פני הגופה סמוקים באדום; הוא הסתובב והביט בהם בחיוך ואז פתח את פיו. כל תשעת ציידי הערפדים התחרפנו (מובן, יש לומר) ורצו. השריף התעשת ו (Valvasor מעיר בעגה) די היה מוטרד לגלות שתשעה גברים חיים לא יכלו להתמודד עם מת אחד, והפכו לארנבונים במבט אחד.
היו, ככל הנראה, כמה שיטות מסורתיות להרוג מחדש את גוויות הערפדים. הראשון שניסה השריף מיהו היה להשפיל את גופת הריקיקונד (והניידת) באופן חשוד בבטן בעזרת יתד העוזרר. אבל ז'ורה התגלה כגמיש מדי: המוקד הקפיץ את בטנו, והם לא הצליחו לנקב אותה.
הזמן לתכנית B. שריף מיהו זימן כומר שביצע טקס גירוש שדים (כזה שכמעט בוודאות נתן השראה מגרש השדים אף על פי שלא זוכה לזכותו), כשהוא מרים את הצלב לאור המנורות וצעק, שוב ושוב, הנה ישוע המשיח, שהציל אותנו מאללה ומת בעדנו! גופתו של ז'ורה החלה לבכות. חבר אחר בצוות ניסה לחתוך את ראשו של ז'ורה במעדר גן, אך הוא ניגש אליו בחצי לב. אז נכנסה הרשות המקומית, מרשל מילאסיץ ', והשתמשה במעדר כדי לשלוח את ראשו של המת מתעופף (ולווסור לא התבייש בתיאור חלקי גוף קליעים). ברגע שזה נותק, הראש התחיל לצרוח כאילו הוא עדיין חי, והקבר התמלא בדם. עם קודה עניינית להפליא, Valvasor מסכם את הפרק באומרו, ומאותה נקודה ואילך גרנדו השאיר את אשתו ואנשים אחרים בשלום.
בעוד שפולקלור הערפדים מתארך הרבה יותר, עם מפלצות דומות לערפדים המתוארות בסיפורים עתיקים ברוב תרבויות העולם, אנו יכולים לזכות את ולווסור התוסס להפליא בכך שהיינו הראשונים לקודד את סיפור הערפדים, המורכב כעובדה, ספר מודפס . אז ליל כל הקדושים הזה, אולי תשקול להכין את ג'ורה גרנדו, במקום את דרקולה, למוזה שלך.
ד'ר נח צ'רני הוא פרופסור להיסטוריה של האמנות והסופר הנמכר ביותר, שבסיסה בסלובניה. ספריו האחרונים כוללים סלובנולוגיה: לחיות ולנסוע במדינה הטובה בעולם ו אספן החיים: ג'ורג'יו וסארי והמצאת האמנות . מצא אותו ב www.noahcharney.com .
