וודי גוטרי.ויקימדיה קריאטיב קומונס בין אם מצחיק ובין אם רותח דם, לשירי מחאה יש דרך להיכנס מתחת לעור שלנו.
הם באים בכל הסגנונות - מההמנונים העממיים הרציניים של ג'ו היל וודי גת'רי ועד לניבוביות האצבעות המובחנות של בוב דילן, למוסיקת המסר הפאנקית של סלי סטון וגיל-סקוט הרון, ועד היפ הופרים מהעיר העירונית יורקת אמת מעל פעימה פטיש. בין אם הם אקטואליים ובין אם מדובר בעשרות שנים, השירים האלה נועדו לעורר תגובה, בין אם זה חשב או לנקוט בפעולה. להלן רשימת השמעה חלקית שתשמש כמאזן קולי לאקלים הפוליטי ההפכפך הנוכחי העוטף כעת את כולנו.
לפני שישים ושש שנים בדצמבר הקרוב, טרובדור האוקי האגדי וודי גתרי שכר דירה ליד קוני איילנד בבעלות פרד סי טראמפ, אביו של הנשיא הנבחר הנוכחי. אלוף בלתי נלאה של העניים וחסרי האונים, שיריו של וודי עמדו באומץ בפני קצינים ופשיסטים כמוהו.
גתרי בדק בשמו את בעל הבית הגזעני הידוע לשמצה שלו בשני שירים - I Ain't Got No Home ו- Old Man Trump, בו הוא איות את רגשותיו בקול רם וברור: הזקן טראמפ יודע עד כמה הוא עורר שנאה גזעית עציץ דם של לבבות אנוש כששרטט את קו הצבע הזה כאן בפרויקט של 1,800 משפחות. גרסה מחודשת אחרונה לשירו של וודי שהקליט ריאן הארווי עם אני דיפרנקו וטום מורלו (שוחרר ביוני 2016) עושה את גאתרי גאה.
[youtube https://www.youtube.com/watch?v=jANuVKeYezs&w=560&h=315]
בהשראת שיר העם האוקראיני, קולודה-דודא, המלנכוליה של פיט סיגר לאן נעלמו כל הפרחים (שהוקלט על ידי שלישיית קינגסטון וגם פיטר פול ומרי) עמד כהמנון שלום עדין אך סטואי לנוכח שבעת מיליון הטונות של הפצצות שהטילו ארצות הברית על וייטנאם.
מתי הם ילמדו אי פעם? תהה סיגר, שעליו ענה בוב דילן במהרה: התשובה שחברי נושף ברוח.
פורטפוליו של שירי המחאה החזקים של דילן כלל את 'The Times They Are A Changing' ואלוהים מצדנו, אשר ביטא באדיבות את החששות הגוברים הניצבים בפני דורו - ממשבר הטילים בקובה וכלה בפחד מהטיוטה. נקיטת עמדה כנגד מה שזמר הרגאיי פיטר טוש כינה את גזע החרא היה הכל בעבודה של יום עבור חכם העם המקושקש הצעיר.
כמה אני יודע לדבר מחוץ לתור? אתה יכול להגיד שאני שאני צעיר, אתה יכול להגיד שאני לא מלומד, הוא חרק על אקורד מינורי מזמזם. מילים פורצות מפיו של בוב כמו כדורים. אבל הוא לא זקוק לאקדח. מוחו הכספתי היה הנשק שלו, משגר רקטות שהפנה מטרה מתה לשר ההגנה של קנדי, רוברט מקנמרה, אחד האסטרטגים הראשיים של מלחמת וייטנאם.
[youtube https://www.youtube.com/watch?v=exm7FN-t3PY&w=560&h=315]
אתה לא יכול לעורר את הכבוד הרדיקלי של דילן מבלי שלא להזכיר את המדהים (תיאורו של דילן) ג'ואן בעז.
מסירותה העזה של ג'ואן לשלום הייתה חזקה להפליא גם בגיל שמונה-עשרה, נזכרה חברתה הוותיקה בטסי זיגינס-שמידט, מייסדת ארכיון פולק ניו אינגלנד. הגרסה שלה ל'בלדה הרודפת 'של אלפרד הייז וארל רובינסון של פעיל העבודה / השהיד] 'ג'ו היל' היא פשוטה וישירה - בלי שום סלסולים, ממש כמו ג'ואן, שתמיד היה לה לגמרי נוח לגרום לנו לחשוב ולהרגיש. היא ידעה כל כך הרבה על העולם, על חוסר השוויון והעוני שלו.
לאחר חיסולו של מרטין לותר קינג הבן ב -4 באפריל 1968 בממפיס, פרצו בערים פנימיות ברחבי אמריקה, מניוארק ועד ווטס. עד מאי פרצו פרעות סטודנטים בפריס כאשר עשרים אלף מפגינים (שילוב של ילדי תיכון ומכללות, מורים ועובדים) צעדו באוניברסיטת סורבון, שם נתקלו בגז מדמיע והוכו באלות לפני שנזרקו לתאי הכלא.
בסוף החודש כמעט הפסיקו המחאות את ממשלתו של גנרל דה גול. מיק ג'אגר טען כי קיבל השראה מהתקוממות הגדה השמאלית בעת שכתב את Street Fighting Man, בגלל חריץ גיטרה דחוף וטוחן, באדיבות קית 'ריצ'רדס, שהכריז באומץ שהזמן מתאים למהפכת הארמון.
[youtube https://www.youtube.com/watch?v=jFvtMp7hRF8&w=560&h=315]
בין אם בהשראת יוקו אונו, ג'רי רובין או דייוויד קיל, ג'ון לנון, עם הגעתו לניו יורק בשנת 1971, התחיל לפתע את הקיצוניות שלו. במהלך רוב שנות ה -60 הביטלס נותרו מרוחקים בענייני מלחמה, עוני וזכויות אדם (ככל הנראה בשל השליטה ההדוקה של מנהלם בריאן אפשטיין בתדמיתם). אהבה, החל מזן הנערה / הנער ומאוחר יותר, הכוח האוניברסלי המסוגל להציל את העולם (יחד עם המסר הערמומי מדי פעם על התעלות) היה נחלתו של פאב.
אבל עכשיו ג'ון, שרק כמה שנים קודם לכן נסחף ברחבי לונדון ברולס רויס צבוע בפייזלי, סחר בענן הכסף הפסיכדלי שלו בכמה חאקים וקרן שוורים. גיבור מעמד הפועלים ואשתו האמנית הקונספטואלית היפנית, עוררו לפתע את הכוח לעם והקליטו מתישהו בעיר ניו יורק , אלבום כפול מלא בהמנונים פשוטים של שלושה אקורדים של אגיטפרופ על אנג'לה דייוויס, מהומות הכלא של מדינת אתיקה, וזוועות בצפון אירלנד.
Wake Up, Niggers היה מסר מדהים מקבוצת הפרוטו-ראפ של הארלם, אחרוני המשוררים שהציגו בצורה הטובה ביותר את האווירה העגומה וחוסר התקווה המוחץ ששרר באמריקה בעקבות מותו של MLK. הוצג בפסקול הסרט משנת 1970 ביצועים (שכיכב את מיק ג'אגר ככוכב רוק מושחת ונשכח), Wake Up Niggers של המשוררים האחרונים התפוצץ כמו בקבוק תבערה בתודעה של כל מי שנמצא בטווח שמיעת התקליט.
[youtube https://www.youtube.com/watch?v=Iqlv-KiJDOU&w=560&h=315]
השיר אמנם זכה לאפס השמעה, אבל פסקול הסרט, שהציג את הרולינג סטונס ורי קודר, היה הרכב המושלם עבור אחרוני המשוררים להוציא את המילה. מעל תופי קונגה מלהיטים ומקהלה שמזמרת התעוררו, התעוררו, ההודעה נתקלה בקול רם וברור - הגיע הזמן לקום ולדרוש שוויון זכויות, כפי שהצהיר מלקולם X, בכל האמצעים הדרושים.
בתחילה המפיק מוטאון, ברי גורדי, ניסה בכל כוחו לשמור על מכסה על ההתבשלות המתנגדת בין אמניו עד שהבין כי ציבור רוכשי התקליטים רעב למשהו מעבר לשירי האהבה החמודים והקליטים ולצעדי הריקוד החלקים שיש לתווית שלו להציע.
בין אם בהשראתם של דילן או מריבוי השוויון והאחווה של סלי והמשפחה אבן, אנשים יומיומיים, הסופרים, בנובמבר 1968, הפילו את מיכלי ריסוס השיער ואת הרגשות הדביקים של בייבי לאב והתייחסו לבעיות העומדות בפני צעירים לא נשואים. אמהות עירוניות בילדות אהבה.
[youtube https://www.youtube.com/watch?v=JdmGO-GvHyo&w=560&h=315]
המסיבה הבאה מבחינה פוליטית ממוטאון יצאה לרחוב בפברואר 69 'עם חלום בהקיץ / סיוט המופנק מהסמים של ה- Temptations. ענן תשע, ואחריו הגברת-רוצחת החמודה, מרווין גיי שהחל לשאול שאלות מטרידות על מלחמת וייטנאם ומצב האקולוגיה באלבומו המבריק משנת 1971 מה קורה? אף על פי שהוא מאחר להתמודד עם סוגיות יומיומיות העומדות בפני אפרו-אמריקאים, המיני-אופרה של סטיבי וונדר מ -1973 Livin 'For the City, הוא תמונת מצב עוצמתית של חיי הגטו.
למטה בטרנשטאון, כידוע קינגסטון, ג'מייקה, הוויילרים (בוב מארלי ופיטר טוש ובני ליווינגסטון) שוחררו לתפוס אש בשנת 1972, השתקפות קשה של החיים במדינה ג'ונגל בטון. הופעת הבכורה שלהם הייתה גם מבשרת הרעות נהג עבד, שהזהיר את מדכאי האי הוותיקים, המתיישבים הבריטים כי השולחנות מסתובבים.
אלבום ההמשך של הוויילרים מ -1973 נולד ב' הציג את המנון הרגאיי קום, קם, והעניק השראה לאנשים ברחבי העולם לעמוד על זכויותיהם.
[youtube https://www.youtube.com/watch?v=QnJFhuOWgXg&w=560&h=315]
עם המהפכה לא תשודר, מזכיר לנו גיל סקוט-הרון, משורר הרחוב / פרוטו-ראפר הרדיקטיבי, לפרפרזה על דילן ב Blowin 'in the Wind שאנחנו לא יכולים לסובב את הראש ולהעמיד פנים שאנחנו פשוט לא רואים. הוקלט לראשונה כיצירה מדוברת בשנת 1970 (ומאוחר יותר שוחרר בחליל ג'אזי ובפעימות פאנקיות) גיל-סקוט הבטיח לנו, יגיע היום בו כולם יצטרכו להילחם על מה שהם מאמינים: לא תוכל להישאר בבית אח, לא תוכל לחבר, להדליק ולצאת.
זה 'הצליל של משטרת דה' וופ! וופ! זה צליל החיה, השמיע KRS-One (המכונה לאמו לורנס פרקר). הפושע האמיתי הוא ה- C-O-P, הוא נהם כאשר הסרטון מהבהב מ -1993 תמונות של אפרו-אמריקאים שנפלטו על ידי ריסוס חזק של צינורות האש שהופנו לעברם במהלך פרעות זכויות האזרח באלבמה בשנות ה -60.
סבי נאלץ להתמודד עם השוטרים, צועק KRS-One, מדקלם ליטאין של התעללות המשתרעת אל סבו רבא וסבא רבא רבא. מתי זה ייפסק? הוא מתחנן, כשדימויים של פרעות ברחבי העולם משתוללים מאחוריו.
KRS-One, ששמו הוא קיצור של האל הנגני הכחול שמשמיע חליל, לורד קרישנה (גם כן מאוית KRSNA), ניסה, בעזרת תרגולו הרוחני, תמיד לנסוע בכביש הראשי, תוך שהוא עוזר למעריציו להתרומם מעל האלימות והכאוס של הגטו.
[youtube https://www.youtube.com/watch?v=9ZrAYxWPN6c&w=560&h=315]
מגיע הזמן שבו התנאים החברתיים המתדרדרים כבר לא מאפשרים למוזיקאים להמשיך לכתוב את מה שסטיב ארל מכנה שירי אפרוחים. לאחר שהתחתן שבע פעמים, ארל יודע משהו על שירי אפרוחים. אבל עם צאת אלבומו משנת 2004, המהפכה מתחילה עכשיו היה ברור שארל חש שהגיע הזמן לנקוט עמדה. אוסף השירים נכתב והוקלט תוך מספר ימים כמברק דחוף לעם האמריקני להתעורר ולהשיב את מה שנותר מהדמוקרטיה ההולכת ומתמעטת שלנו.
ארל העסיק להקת רוק מטחנת ישר (The Dukes) כדי להעביר את המסר הפופוליסטי שלו הביתה עם גיטרות ספוגות מטושטשות, שזכרו רבות מלהקות שנות ה -60 הגדולות כמו Credence Clearwater Revival ו- Velvet Underground. האלבום, תפוח אדמה חם פוליטי רוקני, תפס רוח דומה לאמירה הפוליטית החזקה ביותר של ניל יאנג, אוהיו, שנכתבה והוקלטה בשידור חי באותו יום.
מוסיקת המסר השמאלית הלא מתנצלת של ארל, במיוחד בבלוז של ג'ון ווקר, בלדה מרגשת על ג'ון ווקר לינד, (משחרורו משנת 2002 בירושלים) על נער מחוז מרין שחיפש משהו להאמין בו מעבר לאורח החיים הרעוע שמצא בו. אבן מתגלגלת ו- MTV, והפך לפונדמנטליסט מוסלמי, שנלחם בג'יהאד, הביא סערה של מחלוקת על ארל, מכיוון שהעיתונות מיד תיגה אותו כמחזמר מיכאל מור על השקפתו האוהדת על הילד האבוד שהפך לבוגד.
[youtube https://www.youtube.com/watch?v=Ar7K_kUPwLw&w=560&h=315]
הסיבה שמייקל מור מפחיד את הזיון החי מאנשים היא מכיוון שהוא לא אליטיסט, התנגד סטיב. הוא בא מאנשים עובדים. הוא לא מזרז תיאוריה פוליטית ברמה מופשטת.
אני לגמרי מאמין לפיט סיגר כשאמר שכל השירים פוליטיים, כי שירי ערש הם פוליטיים לתינוקות, הוסיף ארל. אנו חיים בתקופות טעונות פוליטית, ולכן התקליטים האחרונים שעשיתי הם פוליטיים באמת. אבל כשאני אמות, אם אתה עושה את המתמטיקה, כנראה שתגלה שכתבתי יותר שירים על בנות ממה שעשיתי פוליטיקה.
