אוטוקרטיה שורדת מאת מאשה גסן.בית אקראי פינגווין מאשה גסן מבין את הטרור האמיתי שנוצר על ידי משטרים טוטליטריים. סופר צוות עבור הניו יורקר ותורם תכופות ל סקירת ספרים בניו יורק ופרסומים אחרים, גסן (המשתמש בכינויים הנייטרליים המגדריים שהם / הם) מצטרף גם הוא לסגל מכללת בארד ככותב מכובד במגורים בחטיבה לשפות וספרות בסתיו הקרוב. לאחר שעלה לארצות הברית מרוסיה כנער בשנת 1981, חזר גסן לארץ הולדתם בשנת 1991, עבד כעיתונאי ועורך תוך שהוא כותב ספרים כמו מהדורת 2012 האיש ללא פנים: עלייתו הבלתי סבירה של ולדימיר פוטין ו אסתר ורוזיה: כיצד סבתותי שרדו את מלחמת היטלר ואת שלום סטאלין בשנת 2004. עם עמדתם כמהגר וכזר, דיברו גסן ישירות על ההשפעה ההיסטורית של הפשיזם ועל גלגוליו העכשוויים.
לאחר כמעט שני עשורים של עבודה שבדקה את הפוליטיקה והחברה הרוסית, וקרא להטיל עוול ושחיתות, היגרו גסן ומשפחתם לארצות הברית בשנת 2013 לאחר שהרשויות הרוסיות איימו לקחת ילדים מהורים הומוסקסואליים. מאז כתב גסן ספרים החל משנת 2014 מילים ישברו את המלט: התשוקה של התפרעות הכוס ובשנת 2015, האחים: הדרך לטרגדיה אמריקאית, שהתרכז סביב האחים צארנאייב שהעלו את הפיגוע במרתון בוסטון 2013. Gessen's העתיד הוא היסטוריה: כיצד השיבה הטוטליטריות את רוסיה המשיך לזכות בפרס הספר הלאומי לשנת 2017.לאור היקף עבודתם, קשה לדמיין מישהו יותר מוכן לכתוב ספר שנקרא אוטוקרטיה שורדת, מאשר מאשה גסן.
עם בחירתו של דונלד ג'יי טראמפ בנובמבר 2016, לקח בכלל גסן להעריך ולהגיב למשבר הפוליטי שעמד על הפרק. בשיחה עם Braganca בטלפון מביתם בניו יורק, נזכר גסן, מיד לאחר הבחירות כתבתי את החיבור הזה שנקרא אוטוקרטיה: כללים להישרדות, בשביל ה סקירת ספרים בניו יורק , שהפך למגה ויראלי, ושקלתי לכתוב ספר כזה מיד לאחר מכן.
מתוך הניסיון של גסן עם ממשלות טוטליטריות, היצירה קובעת שישה כללים שיש לעקוב אחרי שהאמריקאים התכוננו למועמד שלא כמו כל אחד אחר שייכנס לנשיאות. המוסדות הכלולים הללו לא יחסכו אתכם, אל תעשו פשרות ותזכרו את העתיד. עד לנקודה זו, נאמני טראמפ נחשבו היפרבוליים או היסטריים. סכום לא מבוטל של פסק דין זה התבסס על חוסר הסבירות של ניצחון טראמפ. עכשיו כשהבלתי אפשרי היה המציאות, אישר גסן את החרדה שרבים חשו וקיווה להציע נקודת מבט כלשהי על מה שלא היה העברת כוח רגילה. הם התעקשו כי צריך לקחת את האוטוקרט במילה שלו ושלא נכון להחיל חוכמה קונבנציונלית על טראמפ בהתבסס על יושבי הבית הלבן הקודמים. מכיוון שגסן הדגיש כי שום דבר בקשר לנשיאות טראמפ לא יהיה תקין, הם גם הזהירו את הקוראים להישאר ערניים. עבור רבים, חלק אינסטרומנטלי מהזהירות הזו כלל להיות צרכנים פעילים יותר של חדשות וניתוחים פוליטיים. 
מאשה גסן.לנה די
בעוד שהייתה דרישה ברורה לכתיבה חותכת שהתייחסה למשבר שעל הפרק, קיווה גסן לקחת את הזמן לפני שכתב ספר נוסף. לא עבר זמן רב מאז שגסן השלים העתיד הוא היסטוריה . לא רציתי לעבור לכתיבת ספר אקטואליה קטן יותר אז עבדתי על משהו אחר במשך זמן מה. ואז בשלב מסוים זה המשיך להפריע. השעיית הפרויקט הארוך יותר, שורד אוטוקרטיה משך את תשומת ליבו של גסן בחלקו הטוב יותר של שישה עד שמונה חודשים.
ספר דק יחסית אך חזק, שורד אוטוקרטיה הוא קריאה חיונית לכל מי שאומר שכל הפוליטיקאים זהים. גסן מזהה את ההבדלים בין טראמפ לדמויות פוליטיות אחרות, ומבהיר כי התנהגותו אינה טובה או מועילה לטובת הציבור האמריקני. לאחר שפירט את הדרכים בהן טראמפ וממשלו מערערים את יציבות הדמוקרטיה, גסן מפרק את השיטות בהן הוא מבצע את חזון הכוח הזה. בחלק האחרון, שורד אוטוקרטיה מתרכז בהיבט מוחץ של הרטוריקה של טראמפ - הסכסוך שנוצר כאשר אזרחים אמריקאים כמו גם כל התושבים האמריקאים מסווגים כמונו או הם. גסן מבהיר כי הדרך שמעבר לאוטוקרטיה תלויה בסמכות מוסרית המאחדת את האמריקאים בין ההבדלים ביניהם, ועובדת יחד כטובת החברה.
זה ספר מכריע לזמנינו. להתעדכן בחדשות זה אתגר יומיומי. נדרש מאמץ גדול עוד יותר לטלסקופ מעבר למעגל החדשות הבלתי פוסק בכדי לנתח את האופי הכאוטי של החיים האזרחיים והחברתיים. גסן משקף, אני חושב שחשוב לזכור שמצב ערפל זה אינו תופעת לוואי של מצוקתנו הנוכחית. זה מאפיין של זה וזה מאוד מכוון שאתה לא יכול לעולם לצאת לגמרי מהקושי הזה ולתאר אותו. אבל אני מרגיש שיש רגעים של בהירות. מעבר לניסיון שלהם בחקר התזוזות הסייסמיות בפוליטיקה ובחברה הרוסית, שאלתי את גסן על אבני המגע אליהן הם חוזרים כאשר הם זקוקים לחוכמה רבה יותר בכדי לנתח את המשבר המתמשך והמשתנה כל הזמן בפוליטיקה ובחברה האמריקאית.
יש רגעים שבהם אני יכול לחזור לרעיון של מישהו שעוזר לשפוך אור לחלק מהמצוקה שלנו. אז ברור, כפי שניתן לדעת מקריאת הספר, וכנראה הכתיבה האחרת שלי שחנה ארנדט היא תמיד אבן בוחן. מהגרת לארצות הברית מאירופה במהלך מלחמת העולם השנייה, חנה ארנדט הייתה פילוסופית ותאורטיקן פוליטי הידועה בתפישתה הבנאליות של הרוע ובחינת עצומה של טוטליטריות, פוליטיקה וכוח.
לאחר שלמדו על ארנדט באמצע שנות העשרה מחברה, גסן ממשיך להיות מונחה על ידי חשיבתה של ארנדט. אחת התובנות שדבקו בי - ובעצם, חזרתי לזה המון - מהקריאה הראשונה שלי מקורות הטוטליטריות היה שהיא כותבת כיצד תנאי מוקדם לטוטליטריות הוא נכונות ויכולת לסבול מספר עצום של מקרי מוות. זה היה דבר מדהים להתבונן על ברית המועצות: הארכת מיליוני החיים הייתה תנאי חשוב ביותר לשמירה על המשטר. ועכשיו אני כל הזמן חושב על הקו הזה, נכון? וזה גם רק קנה המידה של הרחבה. מצמרר לחבר את התנאים הללו עם התייחסותו העגומה של ממשל טראמפ למניין ההרוגים המחריד והגובר מתמיד ממגפתנו הנוכחית. היכולת המופלאה של ארנדט להבחין בהתנהגותם של אוטוקרטים היא שגרמה לסבטלנה בוים, עמיתה וידידה של גסן, לומר להם בעקביות, קרא את חנה ארנדט! כשגסן עבד על ספרם האחים. באומרו זאת, הזכיר בוים את גסן לחפור הלאה ולהיות מתוחכם יותר בחשיבה שלי.
מעבר לתובנות הספציפיות שלה, ארנדט נותרה השפעה מנחה על גסן, לא בגלל שבהכרח, אתה יודע, מה שאנחנו רואים כרגע מוסבר בקלות על ידי הכלים שיצרה להבנת הטוטליטריות. אבל רק בגלל שהיא הוגה פוליטית כה ברורה ולחזור לעבודתה ולהיזכר במה פוליטיקה היא, זה סופר חשוב. אני חושב שאחת התרומות הגדולות שלה לחשיבה [ביקורתית] היא השאלה מדוע יש לנו פוליטיקה, וכמה היא יפה.
ההערכה המשותפת הזו ליופי הטמון שנמצא במעורבות פוליטית היא שמביאה תקווה לביקורות העגומות של גסן. לעתים רחוקות דיברו עליה בדרך זו, אבל [ארנדט] היא הוגה דעות הומניסטית גדולה במובן שהקריטריון העיקרי שהיא מביאה להבנת כל מערכת פוליטית הוא מה שקורה למעורבות פוליטית אנושית במערכת זו. יש הנחה כל כך יפה בגישה הזו - שאנשים רוצים להיות פוליטיים ביחד, שאנשים רוצים לחפש צדק יחד, שאנשים רוצים להגיע למפגש של מחשבות וליבות על יצירת עולם משותף. כל אלה הנחות היסוד שלה. ואז היא מסתכלת על העולם שמסביב ומנתחת אותו לפי ההנחות האלה. לפעמים פשוט אחזור ואקרא מנה קטנה של ארנדט רק כדי למצוא משהו חדש. למשל, עשיתי את ההרצאה הזו על בדידות ובידוד לאחרונה, וזה לא מקורי להחזיר לארנדט את מחשבותיה על בדידות ובדידות. אבל זה באמת כמו חלק זעיר וזעיר של מקורות הטוטליטריות שם היא בעצם מציגה את הנחותיה לגבי טבע האדם ותפקיד הבדידות, הבידוד והבדידות. זהו אחד הנופים היפים ביותר של האנושות.
תפיסה זו של האנושות מתמקדת באמונה כי יחד החברה תכיר באכזריות המוטמעת באמצעות דגש על פילוג ופרגון. גסן אמנם מאמין שהחברה האמריקאית יכולה להתגבר על ההרס האוטוקרטי שנגרם באמצעות פעולות פוליטיות ומניפולציה של טראמפ בשפה, אך שינוי זה יכול לקרות רק באמצעות מאמצים קולקטיביים. עם זאת, הבידוד הנוכחי שנגרם על ידי המגפה מהווה איום חמור על החברה. גסן אומר, אני חושב שמשהו נורא קורה לידידות. לא רק בגלל שאנחנו לא יכולים לראות אחד את השני, אלא כי ידידות היא תמיד הגשר הזה בין הציבורי לפרטי. מה קורה לגשר? זה ניוון כי, אתה יודע, כי כולנו כרגע במרחב הפרטי, וזה מפחיד אותי.
למרות שזה נכתב בעיקר לפני COVID-19, שורד אוטוקרטיה כולל פרולוג ואפילוג המדברים על האיום המהווה מגיפה עבור האמריקאים. בבידוד שלנו וכמו שרבים מתכנסים כדי למחות על אכזריות משטרתית, עלינו לפנות זמן לקרוא מעבר לכותרות, ולהשתמש בפרספקטיבה רחבה יותר על הניסיון שלנו בארבע השנים האחרונות. ההסבר הצלול של גסן על הערפל בו אנו חיים, התנהגותם של אלו המקווים להנציח את המצב ההוא, והתיקונים ההומניים אליהם עלינו להפנות את מרצנו, הופכים את זה לספר שיש לשלוח לחברים ובני משפחה. כלולה צריכה להיות הזמנה לדון בה לאחר שיסיימו. זה לא מספיק כדי לשמור על גשר של תקשורת, אנחנו צריכים לתקן את התנאים שדרכם אנו מדברים ואף להתחשב זה בזה. גסן מפרק את מקור חוסר היציבות הפוליטי והחברתי הזה בספרם החזק.
