ניסויי המכשפות בסאלם הרגו רק שמונה עשרה, אמר מר ד'סוזה. והאינקוויזיציה הרגה רק 2,000 בתוך 300 שנה! בעוד שאתאיסטים יכלו לטעון לסטלין, מאו ... הרשימה שלו נמשכה.
'אתאיזם, לא דת, אחראי לרציחות ההמוניות של ההיסטוריה,' הכריז בניצחון. 'אני חושב שהייטקנים בסוף היום צריכים לקרוא 'תודה לאל על הנצרות'.'
מוקדם יותר פתח מר ד'סוזה את הדיון בחסות המכון ללימודי אינטרקולגייט ומכללת המלך בנושא 'האם הנצרות היא הבעיה?' על תו קליל למדי.
'אני לא מאמין בחד-קרן,' הוא אמר בכיבוש, 'אבל לא כתבתי ספר בנושא.' זו הייתה חפירה ב'המלחמה 'של' האתאיסטים החדשים: 'ריצ'רד דוקינס, סם האריס ומר היצ'נס.
הוא טען כי הערכים הטוענים על ידי מחלוקת אתאיסטים-אינדיבידואליים, כבוד אישי, שוויון, אנטיפטיה לדיכוי, חמלה כסגולה חברתית - למעשה 'הגיעו לעולם מהנצרות', תודה.
מר היצ'נס עלה על הפודיום עם כוס פלסטיק של נוזל בצבע כהה והודה ל'סגל, הצוות והסטודנטים של מכללת קינגס 'המנומסת והבריאה להפליא.
(אזעקתו ללא ספק כללה דיבור בפני קהל מסוים זה: משימתו של מכללת המלך היא לחנך את תלמידיה מ'מחויבות לאמיתות הנצרות ולהשקפת עולם תנ'כית).
בעיני מר היצ'נס, לאמיתות אלה מקור עמוק יותר מזה, מכיוון ש'סולידריות אנושית קודמת למונותאיזם. '
אלוהים, כפי שמתארים אותו הנוצרים, אמר, הוא 'דיקטטור שמימי' אשר 'ימשיך לשפוט ולרדוף אותנו גם לאחר מותנו.'
'מזל מאוד', הוא סיכם, 'שאין לנו שום הוכחה לכך.'
ואז הגיעו הזינגרים: 'זה לא מוסרי לשקר לילדים ולאנשים חסרי השכלה בורים - להגיד להם שהם יכולים להינצל. זה שגוי. [רעיון הארור] הוא אחד הרעיונות המרושעים ביותר שהטיפו אי פעם. ' ומטיפיו?
'זקנים מרושעים ושונאים ילדים.'
מישהו כנראה הבזיק למר היצ'נס את השלט 'שתי דקות נותרו'.
'אני לא צריך שתי דקות כדי לסיים עם הדת הזו!' הוא עורב.
אבל הוא עשה זאת. הוא הזכיר לקהל שבמשך עשרות אלפי שנים חיו בני האדם 20 או 25 שנה לפני שהם 'מתים ממיקרואורגניזמים'. נוצרים, לדבריו, מאמינים כי גן העדן צפה בכך במשך 98,000 שנה ואז החליטו לפתע להתערב לפני 2,000 שנה ב'קרבן אנושי מטונף בחלק נידח של פלסטין. ' זה 'לא יכול להאמין על ידי אדם חושב', הוא אמר, כפיים.
ואז הגיע שוב תורו של מר ד'סוזה. 'אני מרגיש כמו יתוש במושבה נודיסטים,' אמר. 'אני מנסה להחליט מאיפה להתחיל!'
הוא התחיל עם ישו, 'אחד האנשים הקלים ביותר שהציבו פנים על פני כדור הארץ', אמר, ש'רעיונותיו עשו טוב למען העולם '.
הוא שיער שעבור היצ'ינים המסכנים 'שערי הגיהינום נעולים מבפנים'. כי, ובכן, אנו חופשיים לקבל או לדחות את הישועה, ואם אנו דוחים אותה, 'אלוהים נותן לנו את רצוננו'. גם הקהל אהב את זה.
ואז בחזרה למר היצ'נס, שאמר שכולנו שמענו את הטענה שללא דת, 'היינו יורדים לכאוס ניהיליסטי', אבל 'האם יש משהו אסור לאלו שאומרים שיש להם אלוהים בצד שלהם?'
אל 'חקירה נגדית', שהלכה בערך כדלקמן: ד'סוזה: איך אנו חיים ביקום מכוון כל כך? מטבחים: 'אנחנו במערכת שמש זעירה בפינה זעירה ביקום. בסופו של דבר השמש תרתיח אותנו בחיים. אנו עומדים על שולי סכין ענקיים. לא מעט עיצוב. די מעצב!
ואז, כמקובל בדיונים בנושא זה, זה היה ... חזרה לדיקטטורים! מטבחים: ״אין שום דבר חילוני בפאשיזם. היטלר שיבח את הכנסייה במיין קאמפף. '
ד'סוזה: 'היצ'ינס מתקרב להיטלר ומשאיר קומוניזם בלתי נגוע. הוא לא הזכיר את מאו, פול פוט, קים ג'ונג איל ... '
מטבחים: 'בה!' (לוקח שתייה).
'קח את רוסיה בשנת 1917. האם לא המקרה שבמשך מאות שנים אמרו להם שראש המדינה שלהם הוא קצת יותר מאנושי? מתוך זה נולדו צמיתות ותענוגות דומים. '
ד'סוזה: 'לנצרות יש הרבה על מה לענות. לכן יש לנו סליחה. אבל לא מאו, סטלין, אנשי היטלר שהיו מוחקים את זה מעל פני האדמה אם הם היו יכולים, כמו גם כריסטופר היצ'נס! '
בכך החלה תקופת השאלות והתשובות. מר היצ'נס, שהתלבט על אלכוהוליזם כרגיל, אמר כי הנס המועדף עליו הוא זה שהמים הפכו ליין. מר ד'סוזה שב והדגיש כי האבולוציה אינה יכולה להסביר מוסר. מר היצ'נס אמר שכשהיה סוציאליסט הוא נהנה לתת דם. מר ד'סוזה אמר שזה בגלל שמר היצ'נס גדל באירופה הנוצרית. מר היצ'נס אמר 'יאק!'
ומר ד'סוזה קיבל את המילה האחרונה והצהיר כי 'האתאיסט שואף תחת חוקי העולם בו אנו אחראים. אתאיזם אינו מרד אינטלקטואלי, אלא מוסר. '
פיו בשלב זה ניתן היה לסלוח לכל אחד שהוא מיהר לבמה לתפוס את כוסו של מר היצ'נס וזרק אותו בגרונו.
מר היצ'נס התעכב על בימתו כשהקהל מוחא כפיים, ונראה כאילו יש עוד דברים שרצה לומר.
הוא לא עשה זאת. וכשמר ד'סוזה חייך וברך את המעריצים על הבמה, בחתימת עותקים של ספרו החדש, מר היצ'נס עשה את דרכו לעבר הדלת.
'כריסטופר רגיל לגלגל את יריביו,' אמר ד'סוזה המשקיף עם כל התענוג הנערי של יועץ למדיניות חוץ של רונלד רייגן, בן 26 . (עכשיו הוא בן 46). 'צפיתי בכמה מהדיונים שלו, והם חד צדדיים לטובתו. אז הייתי נחוש להיות השוויון '.
הוא העריך שהוא עשה בדיוק את זה.
'אני מרגיש מאוד מרוצה מזה, ואני מצפה לקבל על עצמי את שאר האתאיסטים עכשיו,' אמר בעליצות.
קיילי האמפריס, 22, נשיאת גוף הסטודנטים הברונטית הגבוהה מכללת קינגס קולג ', עמדה בסמוך.
'אני מרגישה שדינש ניצח, כי אני לא מרגישה שהיצ'נס ענה אי פעם על השאלה 'האם האנשים האלה באמת נלחמו למען אתאיזם?'', אמרה. לדבריה, היא במקור מוויצ'יטה, קנדי, וכי להיות סטודנטית במכללה נוצרית במנהטן היא 'עימות מרתק'.
מר היצ'נס, בינתיים, הועבר לפינה על המדרגות שבחוץ, שם התכנסה קבוצה גדולה של סטודנטים כדי לראות אותו מגן על יריב נסער בשם ריאן סורבה, 'איש מקצוע צעיר מקליפורניה' המתאר בעצמו - לא סטודנט במכללת קינגס - שלבש חליפה ושקע משהו כדי: 'לדברי האתאיסטים, מדוע עלינו לשמר את המין?'
'מה זה שֶׁלְךָ תשובה?' צעקה אישה אחת למתמודד של מר היצ'נס. המשקיף היה קצת תמה.
'שתוק ותניח לו לחתום על כמה ספרים!' צעק איש אחר.
מר היצ'נס השמיע את קולו נמוך וירה בחזרה לעבר יריבו בנימוס, תוך שהוא עומד בקצב עם הבירורים הקשים יותר ויותר.
בסופו של דבר הוא ניסה, באוויר מתנצל, לברוח. יריבו, לא מרוצה, צעק: 'אין שום סיבה לשמר את המין, בסדר?'
מר סורבה נראה פצוע כאשר עשה את דרכו ברחוב 64 ווסט, אך עיתונאי שהשיג אותו מצא שהוא מוכן להסביר עוד.
לדברי היצ'נס, מוסר אינו אלא תגובה כימית במוח, הסביר מר סורבה. אם נקבע נכון ולא נכון לפי האינסטינקט, משמע זה שאנחנו לא יותר מאשר בובות בשר גנטיות המשתלשלות בחוטים של ה- DNA שלנו!
מר סורבה, מתברר, הוא משהו מפורסם במעגל הערכים המשפחתי; רפובליקני לשעבר בקולג 'שנשא נאום בימינו בקמפוסים במכללה בשם The Born Gay Hoax, על האופן שבו הומוסקסואליות אינה גנטית. ( הנה ריאן סורבה ביוטיוב! )
ברגע שהוא נעלם לגמרי, הביט היצ'ינס סביבו בעיני ביגל.
'חברים?' הוא גייס לשני האדונים שלצידו, שהצביעו על מיקום מכוניתו.
'אני לא מרגיש טוב יותר,' מלמל.
