1) בתוך השלד
הוויכוח ההולך וגובר האם לבנות מחדש את מרכז הסחר העולמי הזכיר לי אחר צהריים שביליתי בתוך השלד של מגדלי התאומים כשהם עדיין בבנייה. אחר הצהריים בשנת 1970 כשעדיין לא הושלמה להם הקומה העליונה עדיין הייתה פתוחה לשמיים. אחר הצהריים שגרם לי להרגיש חיבור למבנים שהאסתטיקה של האדריכלות מכריעה זה מכבר. (עוד בשנת 1980, מבקר זוכה פרסים אחד הרחיק לכת וכינה את מגדלי התאומים סיבה לאבל.)
ביום ינואר סוער, יצא לי לרכב במעלית מאולתרת עד לתחום הקורות והקרשים החשופים בקומה מאה ומשהו, שם הרגשת שרוח החורף מצליפה למרות המסגרת יכולה להעיף אותך לנמל אם לא לא אוחז במשהו, אבל לא היה מה להיאחז חוץ מקורות מכוסים במעטה מדובלל של קצף אסבסט. (עוד רגע על האסבסט הזה).
הסיבה הרשמית שלי לעלייה המסחררת הייתה לראות אנשים שחורים. הרשה לי להסביר. עשיתי סדרה עבור The Voice על אכיפה רופפת של דרישות שכירת מיעוטים באיגודים המקצועיים לבנייה שושן לבן באופן מסורתי בעיר. מרכז הסחר העולמי, פרויקט הבנייה הגדול בתולדות העיר, היה מוקד למחלוקת זו.
נציג העיתונות של רשות הנמל, שבנתה את ה- W.T.C., הזמין אותי להתלוות אליו אל החלק העליון של המגדלים ולהעיד בעצמי על נוכחותם בכוח העבודה של הכושים בפועל. (הוא לא אמר את זה באותן מילים מדויקות, אבל זו הייתה עיקרה.)
כשירדנו מהמעלית בקומה מאה ומשהו (אני שוכח איזה מגדל; אני חושב שעלינו את שניהם), נתקלתי באחת מהאירוניות הרבות של הטרגדיה של כוונות טובות של ממשל לינדזי, כשמה כן הוא.
אם כבר מדברים על אירוניה, סטייה רגעית לגבי המלחמה הווירטואלית, הפתווה, נגד מה שמאופיין לרוב באירוניה. נבהלתי במיוחד לראות שפרופסור שזכה לשיפודו הבוז של האדיקות בתקשורת הופך לדובר אדיקות על ידי הצהרת מוות לכול אירוניה. אליו הצטרף מסאי במגזין חדשות שג'יהאד נגד אירוניה הפך להתקפה על מי שהיה אי פעם פחות רציני מפניו. כל אלה הוסיפו על ידי רשת הרדיו הרוקית שרשימת ההצעות לא להפעלה כללה את האירוניק (Is It's It) של אלניס מוריסט.
הייתי מציע בכבוד שרבים מאלה שפתחו בהתקפות על האירוניה מדברים לעתים קרובות על סרקזם, על לעג, על יחס, שכולם אינם בר קיימא מול האימה והגבורה. אם זה מה שהם מדברים עליו בהתקפות על האירוניה, זה מובן לחלוטין.
אך טרגדיה לא אמורה להיות נטישה של כל ההבחנות, במיוחד לגבי מושג שבלב הציוויליזציה המותקפת. אירוניה, במובנה העמוק ביותר, אינה חסרה כוח משיכה; אירוניה היא חמורה; אירוניה היא על טרגדיה, על טרגדיה של מגבלות. כל הטרגדיות הגדולות שלנו, מסופוקלס ועד שייקספיר, לוקחות במה שמכונה, ללא סיבה, אירוניה טראגית: הענווה שמטילה הכבוד לאי הוודאות העמוקה והאכזרית של הגורל, של הקיום עצמו.
אירוניה אינה סרקזם עד כדי ספקנות שמערערת את אלה שמצהירים או מתיימרים לגבי וודאות וחסידות ביטחוניים מדי, דתיים או חילוניים. המתקפה ב- 11 בספטמבר לא הייתה מעשה ידי אירוניסטים; זו הייתה עבודתם של פייטנים, של אלה שלוקחים אדיקות לקיצוניות. גרסאות אסלאמיות לטיפוסי ג'רי פאלוול האומרים שלמעשה, לחברה חילונית-אירונית ראוי למות. נראה לי בדיוק התגובה הלא נכונה להצטרף אליהם ולהתמכר למקרתיזם קדוש ממך של אדיקות, כזה שמשכפל את ערכי המולות.
אך כדי לחזור למרכז הסחר ולאירוניה של הכוונות הטובות: התוצאות האירוניות של התוכנית האכיפה הרופפת של ממשל לינדזי לקידום העסקת מיעוטים ניכרה שם בקומה מאה ומשהו במרכז הסחר. החדשות הטובות היו שכמה מיעוטים נשכרו; החדשות הרעות היו שרבים מאלה שראיתי הועסקו כעובדי אסבסט.
זה היה לפני שנאסר על בניית אסבסט, לפני שנוצר הקשר אסבסט לסרטן החזה והקיבה הקטלני והמתפתח מאוד המכונה מזותליומות.
עובדי האסבסט בקומה מאה ומשהו לבשו חליפות לבנות ומה שנראה, בדיעבד - כשאתה מחשיב את חליפות הירח שעובדי פינוי אסבסט לובשות בימינו מסכות פנים לא מספיק מספקות.
בעקבות הפיגוע ב -11 בספטמבר, היה סיפור באחד העיתונים בניו יורק על הסכנות של צוותי ההצלה של מרכז הסחר מאסבסט, סיפור שהתייחס לעובדה שהאמונה על האזבסט שימשה מרכז סחר.
תאמין בזה. לעבור בקומה של מאה ומשהו היה לעבור בין ענני חלקיקים לבנים שהתערבלו החוצה מהצינורות שעובדי האסבסט השתמשו בהם כדי לצפות את כל קורות התמיכה בקצף. העננים הפכו את הסיפור של מאה ומשהו כמעט כמו ארץ פלאות חורפית מושלגת, כמו מבצר הבדידות המושלג של סופרמן, מאוכלס ביצורים מכוסי פיח לבנים שכללו אותי, באותו יום. עם הבדל אחד: הם מעולם לא נתנו לי מסכה.
לפי הבנתי, הדעה הרפואית חלוקה בכמה או כמה חשיפה לאסבסט חייבת להיות ממושכת כדי לגרום לסרטן המזותליומה. על פי אתר אינטרנט אחד בשאלה, אנשים מסוימים יכולים לפתח בעיות על בסיס חשיפות מוגבלות יחסית. באופן חלקי נראה שזה תלוי בסוג סיבי האסבסט: סיבי אמפיבול כמו אמוסיט וקרוקידוליט מסוכנים מאוד עקב סיבים דמויי מחט שנובלים לריאות ויכולים להישאר ללא הגבלת זמן. דיווחים על אסבסט באוויר ב- W.T.C. אתר החילוץ מדבר על רמות נמוכות של סיבי כריסוטיל שהינם פחות מסוכנים ואינם מסוגלים להישאר בריאות במשך תקופות זמן ארוכות. אני חושב שזו חדשות טובות, אם כי הדיווחים לא אומרים אם הם לא מודדים את סיבי הקרוקידוליט דמויי המחט מכיוון שלא נעשה בהם שימוש ב- W.T.C. או מכיוון שהכלים נועדו רק למדידת כריסוטיל. אני מקווה למען כולם זה הראשון.
אבל באופן כלשהו, יהיו ההשלכות הרפואיות המרוחקות אשר יהיו, אני לא מצטער שעלה למרכז הסחר. תמיד הרגשתי חיבור לבניין, לאחר שהייתי שם למעלה בתוך השלד במהלך בנייתו - התקשרות אני מרגישה עוד יותר אחרי הרסו. (מבין ההצעות השונות לאנדרטאות ולבנייה מחדש, הדבר היחיד שראיתי שאני צריך לעשות הוא לשמור על אותו שבר שלד בן 17 קומות שעדיין עומד באומץ.) בכל מקרה אני מרגיש שתמיד אשא פיסת מרכז הסחר, ובכן סיבי זה בתוך השלד שלי. כולנו עושים עכשיו.
2) 'שני ענקי זיון אתה לשמיים'
הנה סיפור נוסף שנפילת מגדלי התאומים העלתה בראשנו: סיפור על מחווה מדהימה שעשה אחד מבוני מרכז הסחר.
אבל לפני שאספר את הסיפור הזה, יש לי עוד הערה סוטה שהייתי רוצה להעיד על סיפור-סיפור או סיפור, כפי שכונה לאחרונה בצורה כל כך יפה. אחד הדברים המרתקים שציינתי בגיליונות המיוחדים על המתקפה ב -11 בספטמבר הוא כמה סופרים מרגישים צורך לזנק לדפוס כדי לספר לנו על המשימה החשובה שעומדת להיעשות בהפתעה, כותבי הפתעה. כמוהם.
הדרך בה נעשה זאת מבלי שנראה כמקדם את עצמה באופן ברור היא להתעכב בלי סוף על חשיבות הנרטיב, על חשיבות הסיפורים שאנו מספרים. איכשהו, בכך שהוא מכנה את מה שכולם עושים בנרטיבים של אסונות איומים, זה מציע שזו סוג של משימה מומחית, שניתן לטפל בה רק על ידי המקצוענים (כלומר, סופרים). המיסטיפיקציה הזו של הנרטיב מזכירה לי סיפור על הבחור שאמר שהוא מופתע לגלות שהוא דיבר פרוזה כל חיי.
ביום אחד לאחר השילוח ציטט מבקר בולט כיווץ שאמר לו שככל שאנו סובלים מכאב רב יותר, אנו מונעים לספר יותר, כאילו זו תובנה מדהימה. במהדורה המקוונת המקוונת של ה'טיימס 'של מגזין יום ראשון, אמר לנו סופר רומן בולט, שיש לי כבוד עצום עבורו: אנחנו ... כל כך מוגבלים מהנרטיב שלנו כמו שהרוצחים מוגבלים על ידי שלהם. היסטוריה היא סיפור שקיבלנו; חיינו הם הסיפורים שאנו מספרים לעצמנו ... [התקפת מרכז הסחר הייתה] התקיפה האלימה של מערכת נרטיבית אחת על אחרת.
זה מכה קצת רלטיביזם פוסט-מודרני, האמונה שאין דבר כזה אמת היסטורית, שהכל עניין של נקודת מבט, של הנרטיב שבו כלוא. ושכל הנרטיבים תקפים באותה מידה. אם כולנו בובות, שבויים בנרטיבים, זה הופך את האירוניה לחשובה יותר מכיוון שאירוניה מטילה ספק בנרטיבים מרוצים מעצמם כמו של הטרוריסטים. בגלל זה הם שונאים את זה.
ואז במשלוח מקוון אחר, סופר שהערצתי הודיע לנו מאוד שההתקפה ... היא רשת של נרטיבים שנמתחים במרכז הסחר העולמי ובפנטגון ...
ובכן, כן, אבל האם זה כל זה? זה כל כך פוסט-מודרני ומנותק כדי לצמצם את הסיפורים האנושיים לרשת נרטיבים, לחתיכות ולבתים. סופר זה סיים את הנרטיב שלו בכך שאמר לנו, ואז סגרנו את הטלוויזיה והתחלנו לעבוד. כדי לוודא שקולם של האמריקאים יצלצל בחושך הבא.
אני לא יודע ... זה מתקרב לרמז לכך שהכותבים הם איכשהו כמו עובדי החילוץ ההרואיים באמת, ומשרתים את מטרת אומתנו בכך שהם נותנים לנו נרטיבים.
אז אני מציע את הסיפור הבא הזה לא כנרטיב, אלא כזיכרון שצץ. אני לא בטוח מה לעשות מזה; יכול להיות שזה קשור לאירוניה, אבל אני אפילו לא בטוח בזה.
האישה שסיפרה לי את הסיפור טסה ממדרגה ראשונה מ- LAX ל- J.F.K. זה היה באמצע שנות ה -70; היא סיפרה לי את הסיפור באמצע שנות ה -80. היא טסה בחזרה מטקס פרסי האוסקר, שם בדיוק זכתה באוסקר. היא לא הייתה שחקנית; בואו נקרא לה אישה בסרט. היא הייתה מישהו שלא היה ממציא את הסיפור הזה, אם כי אני חושב שאשמיט את זהותה ושל הבחור שפנה אליה בבקתה מהשורה הראשונה.
היא הוציאה את האוסקר שלה, ועדיין התקשתה להאמין שזכתה בפסלון הזהב, ובחור מעבר, בדרך כמעט תחרותית, התחיל לספר לה על ההישג הגדול שלו, על פסלוני התאומים שלו, אתה יכול לומר : הוא היה אחד הבונים של מרכז הסחר העולמי, לדבריו, ולמרות שהוא לא היה אדריכל השם, הוא היה שם שהיא זיהתה בקשר למגדלי התאומים.
ואחרי כמה שתייה ושיכרון ההישג שלו, הוא עטף את כל הגאווה וההיבריס שלו למחווה אחת: הוא ירה בזרועותיו ואגרופיו באוויר היישר כמו מגדלי התאומים וצרק בקול רם שהם שני זיונים ענקיים- אתה עד השמיים!
אם אחד היה נוטה להיות אירוני - מה שאני לא - אתה יכול כמעט לומר שהשמיים שלחו לאחרונה שני זיונים - חזרת למרכז הסחר או לאותו בחור. אבל, כמובן, זה הגיע רק מהשמיים; הוא נשלח על ידי פייטנים המאמינים כי עם אלוהים לצדם, כל פשע נסלח.
3) התעוררות האינסופית
הסיפור השלישי שצץ במוחי אודות מרכז הסחר נוגע להתעוררות בה השתתפתי שם. התעוררות לחבר שאהב את המגדלים, שרצה פעם להעביר לשם את עסקיו, לפסגת העולם. אבל זה לא הסתדר ככה, הוא הרג את עצמו למעשה, ואחרי מסיבה פרועה מאוד ועצובה מאוד בסוויטה על גבי המגדל, כמה מאיתנו היינו עדים לרגע שבו נזרק אפרו מלמעלה. של המגדל להיסחף ארצה.
זה הכל. לא הרבה אני יכול לעשות כדי להפוך את זה לנרטיב או לאירוניה, למעט לומר: אפר לאפר. כולנו חווים עכשיו התעוררות, כזו שמבחינות מסוימות לעולם לא תסתיים.
