(צילום: LearningLark / Flickr) כמו כל ילד, נאלצתי לקרוא פרנהייט 451 בתיכון.
אם היית שואל אותי במה מדובר לפני שבוע שעבר, הייתי אומר לך: כבאים ששורפים ספרים.
ואם היית שואל אותי מדוע לכל הרוחות הם עשו זאת, הייתי עונה באותה מידה בביטחון: מכיוון שממשלה עריצית רצתה שהם יעשו זאת.
ישנה מגמה לזכור בנוחות את יצירותיהם של סופרים כמו ריי ברדברי ואלדוס האקסלי כאזהרות מפני טוטליטריות ושליטה רחוקות. אבל זה רק מגרד את פני השטח של מה שעוסקים בספרים האלה.
מוקדם יותר השנה סטודנט בקהילה בסן ברנרדינו מחה על כך שהוא נדרש לקרוא רומן גרפי של ניל גיימן באחד משיעוריה. כנראה שזה היה גרפי מדי. אביה - שלא נראה שהוא מבין שבתו היא בן אדם נפרד (מבוגר לא פחות) - אמר הלוס אנג'לס טיימס ,אם הם [היו] מציבים כתב ויתור על זה, לא היינו עוברים את הקורס. אמא בטנסי התלוננה על כך שהמידע הגינקולוגי בספר בספר מדע העיון הרב-מכר, החיים האלמותיים של הנרייטה חסרים, הוא פורנוגרפי מדי לבנה בכיתה י '.
בעוד שהתלונות השמרניות הללו על תוכן הספרים ישנות למרבה הצער כמו הזמן. אנו רואים גם נחשול מסוג אחר.
לתלמיד ראטגרס יש הציע לשים אזהרות טריגר עַל גטסבי הגדול . השיר Blured Lines של רובין תיקה היה נאסר בקמפוסים רבים במכללות לקידום אונס. בשנה שעברה, סטודנטים בוולסלי יצר עצומה להסרת פרויקט אמנות מציג פסל כמו בחיים של אדם סהרורי בתחתונים בשלג מכיוון שהוא גרם ללחץ מופרז. דוברים שנוי במחלוקת (שמרנים רבים) נחסמו מלדבר בתחילת המכללה. אסוף אמנים - מעולם לא הורשעו בפשע כלשהו - בוטלו אשרותיהם עקב האשטגים מגמתיים בטוויטר .
באוגוסט איזבל ניהל את הכותרת חרא קדוש, מי חשב שרומן רומנטי נאצי זה רעיון טוב? אני זוכר שחשבתי, אממ, כנראה הסופר המזוין שהשקיע זמן רב בכתיבתו. אם הם הצליחו לעשות משהו טוב, אני לא יכול לומר, אבל האם צריך לבייש אותם בניסיון? זה לא כאילו אין ספרים טובים של סיפורי אהבה נאצים. למעשה, יש אחד שנקרא הקורא!
האנשים בדוגמאות אלה בהחלט מגוחכים - אך בשום פנים ואופן לא רעים. אף אחד מהם לא רואה את עצמו כצנזורה, באופן טבעי. הם היו רָגִישׁ , זועם , מגן או מופעל. וכדי להיות הוגנים, רוב התלונות והמחאות שלהם נעצרות מלמעשה לומר שאסור לאפשר לשום מקום.
אבל הבחנה זו חשובה פחות ממה שהם חושבים.
בוא נחזור ל 451, שמצאתי את עצמי קורא מחדש לאחרונה. זה מתחיל בגיא מונטג שורף בית שהכיל ספרים. למה? איך זה היה שכבאים נשרף ספרים במקום לכבות שריפות כמו שהיה תמיד?
הכבאים עושים את זה כל כך הרבה זמן שאין להם מושג. רובם מעולם לא קראו אפילו ספר. חוץ מכבאי אחד - קפטן ביטי - שהיה מספיק זמן בכדי לזכור איך החיים נראו קודם. כשמונטג מתחיל לפקפק במקצועו - עד כדי הסתרת ספר בביתו - הוא נתון לנאום של ביטי. בו ביטי מסביר כי לא הממשלה החליטה שספרים הם איום. זה היה אזרחיו האזרחיים.
זה לא הגיע מהממשלה למטה, הוא אומר לו. לא היה שום תכתיב, שום הצהרה, שום צנזורה, מלכתחילה, לא!
למעשה, זה היה משהו פשוט למדי - משהו שצריך להישמע מאוד מוכר. היה זה רצון לא להעליב - מתוך תפיסה רצינית שכולם ישוו שווה. ובסוף הנאום הזה אנו מקבלים את קטע הרוצח:
עליכם להבין שהציוויליזציה שלנו היא כה עצומה עד כי איננו יכולים להרגיז את המיעוטים שלנו. שאל את עצמך, מה אנחנו רוצים בארץ יותר מכל? אנשים רוצים להיות מאושרים, נכון? ... אנשים צבעוניים לא אוהבים סמבו שחור קטן . שרוף את זה. אנשים לבנים לא מרגישים טוב עם זה הבקתה של דוד טום . שרוף את זה. מישהו כתב ספר על טבק וסרטן הריאות? אנשי הסיגריות בוכים? לשרוף את הספר. שלווה, מונטג. שלום, מונטג. הוצא את המאבק שלך בחוץ. עדיף, למשרפה.
ולפני אתה תיעלב, בואו נבהיר למה ברדבורי מתכוון במיעוטים. הוא לא מדבר על גזע. הוא מדבר על זה באותה צורה שעשו מדיסון והמילטון בעיתונים הפדרליסטים. הוא מדבר על קבוצות קטנות ומתעניינות שמנסות להכריח את שאר הרוב לדבוק במערך האמונות של המיעוט.
אני לא מתכוון לקטוף דובדבנים. אני לא רואה שום צורך להיערך על סטודנטים כאחראים במיוחד על ה התבוננות של המוח האמריקאי . (יצירה נהדרת, קרא את זה.) למרות שאני מוצא את זה אירוני שאנחנו דורשים מהילדים לקרוא את הספר הזה בתיכון וכעבור כמה שנים (או חודשים) אחר כך, הם מובילים את המטען בדיוק על סוג של כוונות טובות. צנזורה שברדברי דיבר עליה. אני לא מתכוון לומר שהדוגמאות האלה מתקרבות לסוג הצנזורה הגלויה שכל אדם סביר חושש ממנה. אבל אני מתכוון לומר שהם מגיעים מאותו מקום - ובאופן מדאיג ביותר - בסופו של דבר מסתיימים יחד במקום גרוע בהרבה.
במהדורת 50 השנה, ברדבורי כולל מילת מילים קצרה בה הוא נותן את מחשבותיו על התרבות הנוכחית. כמעט כאילו הוא מדבר ישירות על האירועים לעיל, הוא כתב: יש יותר מדרך אחת לצרוב ספר. והעולם מלא באנשים שמתרוצצים עם גפרורים מוארים.
יש את האמרה הזו: הדרך לגיהינום סלולה בכוונות טובות. כשמדובר בצנזורה, אפשר לומר שהדרך לשליטה במחשבה ובדיבור סלולה על ידי אנשים שמנסים להגן על רגשות של אחרים.
חשוב להבין שהיום יש לנו מערכת מדיה המשולמת על ידי צפייה בדף וכך מונעים עם תמריצים פיננסיים אמיתיים מאוד למצוא דברים להיעלב מהם - מכיוון שעבירה וזעם הם גורמי תנועה ערכיים גבוהים. יש לנו תעשייה אחרת של אנשים -יש המכנים אותם לוחמי צדק חברתי -שעל אף כנות האמונה שלהם, הצליחו גם לבנות פלטפורמות ענק על ידי המצאת נושאים וסכסוכים עליהם הם רוכבים לגדולה ולהשפעה. אפשר לקרוא לשני הסוגים האלה מרוויחי זעם .הם מרימים אותנו, הם פונים לרעיונות שלנו של הוגנות ואמפתיה - מי אוהב לראות שרגשותיו של מישהו אחר נפגעים? - בלי שום התחשבות בתוצאות.
כמובן שהפתרון האמיתי וההוגן הוא הרבה פחות פוליטיקלי קורקט אך יעיל. זה להפסיק לנסות להגן על רגשות האנשים.הרגשות שלך הם הבעיה שלך, לא שלי - ולהיפך.
העצמה וכבוד אמיתי הוא לראות את אזרחינו - קורבנות מיוחסים, דתיים ואגנוסטים, שמרנים וליברלים - כמבוגרים. בני אדם אינם אוטומטים - נשלטים על ידי כוננים וטריגרים שאינם יכולים לשלוט בהם. להפך, יש לנו את היכולת להחליט לא להיעלב. יש לנו את היכולת להבחין בכוונה. יש לנו את היכולת להפריד בין מעשיו או פרובוקציה או בורות של מישהו אחר משלנו. זו האבולוציה הגדולה של התודעה - זה מה שמפריד בינינו לבין בעלי החיים.
מה שגם מפריד בינינו הוא היכולת שלנו אֶמפַּתִיָה . אך עד כמה הנאום בו אנו מחליטים להשתמש אמפתי הוא הבחירה של כל אחד מאיתנו. חלקנו גסים, חלקנו מתחשבים. חלקנו מוצאים הומור בכל דבר, חלקנו לא. גם זה חשוב - אך אלו מאיתנו המאמינים בכך וחיים את חיינו על ידי רגישות מסוימת אינם יכולים להציק לאנשים אחרים לעשות זאת גם כן. סוג זה מביס את המטרה.
יש ציטוט נפלא של אפיקטטוס שאני חושב עליו בכל פעם שאני רואה מישהו מתרגז נורא על אחד הדברים האלה (אני מנסה לחשוב על זה כש אני תתעצבן על כל דבר): אם מישהו מצליח להתגרות בך, תבין שמוחך שותף לפרובוקציה.
הוא אמר את זה לפני כ -1,900 שנה. כבר אז הרגשנו שקל יותר למשטר את החוץ מאשר לבחון את תוכנו.
שליטה ומשמעת בתגובות של עצמכם גורמים לאדם מצליח ולחברה מתפקדת.אני לא חושב שאתה רוצה לחיות בעולם שבו זו לא הציפייה של כל אחד מאיתנו. אני לא חושב שאתה רוצה לראות את הדברים שיצטרכו לקרות כאשר הנטל לדאוג שכולם יהיו מאושרים ולא ייעלבו מוטל על הממשלה - או גרוע מכך, בלוגוספירה מושחתת ומרה.
אבל נראה שזו הדרך בה אנו הולכים. למרות שהוזהרנו.
ראיין הולידיי הוא הסופר הנמכר ביותר של תאמין לי, אני משקר: וידויים של מניפולטור מדיה . ראיין הוא עורך כללי של הצופה, ו הוא גר באוסטין, טקסס.
הוא גם הרכיב את זה רשימה של 15 ספרים שכנראה מעולם לא שמעתם עליה שישנה את תפיסת העולם שלכם, יעזור לכם להצטיין בקריירה שלכם וללמד אתכם כיצד לחיות חיים טובים יותר.
