גברים אלגנטיים של פנאי, ספורטאים וחיילים בליגת קיסוס - כולם שריריים, בעלי לסתות מרובעות, בלונדיניות וכחולות עיניים - אוכלסו את התקשורת המודפסת לפני יותר ממאה שנים. הם יצירתו של J.C. Leyendecker, מאייר, אמן מסחרי ונושא התערוכה של New York Historical Society סמוי: J.C. Leyendecker וגבריות אמריקאית . ההצגה מדגישה את המיומנות הווירטואוזית של ליינדקר והיא ישרה לגבי העובדה שהוא היה הומו וגם שעבודתו, שעזרה להציב סטנדרט לגבריות אידאלית, הייתה תוצר של מבט מוזר. 
הקריירה שלו התפרשה על פני סוף המאה התשע-עשרה ועד תחילת שנות ה-40 וחפפה לשינוי של הפרסום לעבר מה שהיינו מכירים היום כמיתוג סגנון חיים. במקום לתאר מוצר לצד רשימה של תכונותיו, חזיונות של הפריט בעולמות מדומיינים אך עדיין אמינים עוררו רגשות שאפתניים, חיברו מותג למראה ובמקרה הזה, לדרכים ספציפיות של להיות גבר. 'הוא הביא תוספת לנוף הפרסומי שנכנס לנרטיב ולרגשי', אמר האוצר האורח דונלד אלברכט. Leyendecker עזר למכור סבון, סכיני גילוח, גרביים, בגדי גברים של המותג Kuppenheimer ואולי הכי מפורסם, חולצות וצווארונים של מותג Arrow.
איש צווארון החץ - נאה, מטופח ותמיד מטופח בחולצות פריכות עם צווארונים לבנים מעומלנים - היה אייקון של תרבות הפופ. הוא היה כל כך נועז עד שנשים שעדיין לא הכירו את הרעיון של האנשה של המותג, כתבו לחברת האם של Arrow בתקווה שיוכלו לפגוש אותו. הוא חולק הרבה במשותף עם נערת גיבסון מאותה תקופה: אידיאל אלגנטי וצעיר של יופי אמריקאי. אבל בניגוד ליצירה הנשית המאוירת של צ'ארלס דיינה גיבסון, שהוא התעקש שהיא שילוב של נשים אמריקאיות מודרניות של זמנו, איש צווארון החץ עוצב במקור על פי אדם ספציפי, צ'רלס ביץ', שהיה במקרה גם בן זוגה של ליינדקר. השניים חיו יחד קרוב לחמישים שנה, והוא עזר לנהל את הקריירה של המאייר, מערכת יחסים שכנראה הייתה מאכזבת את מעריצותיו של איש החץ. 
בריאנה וו הוא גבר
התערוכה מציעה הזדמנות לראות את ציורי השמן המקוריים בקנה מידה גדול של ליינדקר ואת האיטרציות שלהם בדפוס. הדימויים של האמן דומים מאוד להסתכל על סרט סטילס. הוא יצר וינייטות שבהן גברים מרבים להעיף מבט אחד על השני, שבהם העמימות והקשרים הלא מדוברים הופכים את התמונות למשכנעות. '[זה] מספר סיפורים, משהו קורה', אמר אלברכט. 'לעתים קרובות זה ניואנס ולא ברור לגמרי, וזו הייתה הכוונה, שתסתכל על זה יותר בניסיון להבין את היחסים בין האנשים בתמונה'.
מנקודת מבט של המאה ה-21, זה קשה לֹא לקרוא את הווינייטות של ליינדקר כקוויריות. עם זאת, קשה לדעת איך הדימויים הללו היו מובנים באותה תקופה. לדברי אלברכט, 'אנחנו לא יודעים מה היו התפיסות או הקבלות של האנשים. הרמז היחיד שיש לנו הוא שעבודתו של ליינדקר הוצגה במגזינים פופולריים במיוחד: נשיונל גאוגרפיק , של קולייר , The Saturday Evening Post , יריד ההבלים , והופיעו במשך עשרות שנים... קשה לדעת מה הם הרגישו.' אופן הבנת הייצוגים היה תלוי גם בעין המתבונן.
מועדון גילוח דולר מול ג'ילט פיוז'ן
הנושאים של ליינדקר מדגימים גבריות לבנה עילית שכמעט ולא הייתה מייצגת את המגוון של ארצות הברית בזמנו, או מאז. זה פעל בהתאם לסטנדרטים לאומניים של גבריות מחוספסת שדגלו מלמעלה על ידי דמויות כמו טדי רוזוולט, שחלחלו לתרבות בכללותה. לפחות במקרה אחד, עם בגדי גברים של קופנהיימר, קיוו בעלי העסקים היהודים שחיבור לדימויים של גברים אמריקאים לבנים אידיאלים יעזור להגן על המוניטין שלהם מפני רגשות אנטישמיים. יש בלעדיות לסגנונות החיים שליידקר הציג, אבל התערוכה פועלת לשקול זאת לאור החברה הרחבה יותר. לדברי אלברכט, 'אנחנו יכולים לדבר עליו במונחים מגדריים, במונחים גזעיים, במונחים מיניים, אתה יכול להתייחס אליו בצורה צולבת'.
השלכת רשת פרשנית רחבה מפנה מקום גם לסתירות. בעוד שהחיים הקוויריים מצאו מקום לפרוח בקהילות בוהמייניות יותר כמו הווסט וילג' והארלם, פרסומים כמו The Saturday Evening Post היו מיינסטרים בערך כמו שהיה. הפופולריות הזו נבעה מהפנייה למה שהיה נורמטיבי, שלפי אוצרת התרבות החומרית של האגודה ההיסטורית של ניו יורק, רבקה קלאסן, פירושה שמירה על היררכיות גזעיות, חברתיות ולאומניות. כדי לסבך את הדברים עוד יותר, ליינדקר לא היה לבד ביצירת סוג כזה של עבודה הומוארוטית, שהייתה תגלית עבור אלברכט: 'הוא היה חלק מרוח הזמן. תמונות מסוג זה היו נפוצות, זה נראה לי מפתיע. אנשים היו מניחים שכגבר הוא מכניס את הדימויים ההומאירוטיים לעבודה שלו, אבל אנשים אחרים עשו זאת. ליינדקר היה טוב בזה במיוחד... אבל הוא לא היה לבד.'
הקולגן הטוב ביותר לצמיחת שיער
מפתה לחשוב שההיסטוריה נעה בקו ישר מעבר דכאני יותר לעתיד פתוח ומואר יותר, אבל התערוכה הזו מראה שתחילת המאה הקודמת הייתה מתירנית משמעותית משנות השלושים המאוחרות עד שנות החמישים, שבהן הגבלות צנזוריות. הוצבו במקום. קלאסן מקווה שהתמונות הללו יזמנו את הצופים לשקול שהייתה מגוון של תשוקה מקובלת בתחילת המאה ה-20, משהו נוקב במיוחד ברגע הנוכחי שלנו, כאשר ההבנה הזו עדיין, למרבה הצער, ממשיכה להיות מאותגרת.
סמוי: J.C. Leyendecker וגבריות אמריקאית מוצג באגודה ההיסטורית של ניו יורק עד ה-13 באוגוסט.
