האח עלי.רימסיירים בידור הסופר טום רובינס אומר שיש שני סוגים של אנשים בעולם הזה: אלה שמאמינים שיש שני סוגים של אנשים בעולם הזה ואלה חכמים מספיק כדי לדעת טוב יותר.
לא ברור אם רובינס התכוון לומר שיש למעשה סוגים רבים של אנשים, או שכולנו אחד. אבל בהתחשב באלה שבנו את הקריירה שלהם על פירוק גבולות אחרים מזויפים, מפלגים של אחרים, המפעילים את החלק במוח שלנו שבו האוניברסאליזם של האנושות הופך לא רק ראפר גלוי, אלא יפה, האח עלי צריך להיכלל בשיחה.
בלייבל ההיפ-הופ העצמאי מבוסס מיניאפוליס רימסיירים בידור , מעל 17 שנים, עלי הוציא שישה אלבומי חרוזים באורך מלא צורבים ומעוררי השראה באותה מידה. למרות שעלי נוטה לשמור על זה במשפחה, לעבוד עם עמיתים רימסיירים כמו ג'ייק וואן ונמלה מ אַטמוֹספֵרָה , עבודתו שמרה מאז ומתמיד על חוש ראייה יחיד. עלי הוא ראפר לבקן ומוסלמי אדוק, שעוסק בשאלות של זהות אישית דרך זרימה שמפרקת את ההנחות שלנו לגבי זהות בעידן שבו זהות היא הכל, מפוליטיקה ועד מחקר שוק.
מחר שחרורי רימס משחררים כל היופי בכל החיים האלה , אוסף המוסיקה הכי עליז ואוטוביוגרפי של עלי עד כה.
מתעמק במקורות המרתו לאסלאם בגיל 15, יוֹפִי מחדש את הנרטיב הנוכחי המפורסם של אלימות על האיסלאם - אמונה שהייתה זה מכבר מרכז עלי, ליבו, שושלת שלום שיזומנו ברגעי תוהו ובוהו. סיפור האחרות של עלי אינו סיפור שסביר להניח שתשמע בשום מקום אחר, ואין מישהו טוב יותר לחלוק אותו ממנו.
הצופה שוחח עם עלי על המשותף לדיסציפלינה של תרגול רוחני לתהליך היצירה, כיצד ג'יימס בולדווין עזר לו ללמד את בנו על שחור, ומדוע ביל מאהר שכח מעלה נצחית.
[youtube https://www.youtube.com/watch?v=04bp4bG6Zhk]
האם הייתה לך הזדמנות להיתקל קנדריק החדש עדיין?
לא כמו שאני רוצה, אבל כן הקשבתי לשליש הראשון. אנחנו מתכוננים לסיבוב ההופעות והאלבום, היינו ממש מאוחר בערב לתכנת אורות למופע, והתעוררתי ממש מוקדם הבוקר. אז ישנתי כמו ארבע שעות, קמתי ועברתי יום שלם של חזרות.
זה מגניב שעדיין יש לך יד בכל הדברים האלה.
אה, אחי, אני DIY. אני מתכנת את כל האורות שלי, אתה יודע מה אני אומר? [צוחק]
ובכן ריימסיירים תמיד היה את ההמולה הזו.
הרבה אנשים מדברים על המולה, וזה אלמנט אחד לעבוד רק כדי לרדוף אחרי כסף, או לקדם את עצמך. אבל זה לא באמת רק עניין שאפתני, זה עניין אכפתי. באמת אכפת לנו מהפרטים של מה שאנחנו עושים, אכפת לנו איך זה מרגיש, אכפת לנו איך זה נראה, אכפת לנו מכמות הזמן שהשקענו, אז אם אתה קונה את המוצר הפיזי, במיוחד אצל רימייסרים, את השיחות שקיימנו על הגוונים השונים של אוף-ווייט, קרם, אם הפנינה או קליפת הביצה שעומדים מאחורי התוספת בחלק הפנימי של התקליט, אתה יודע למה אני מתכוון?
אנשים מדברים על בלוק הכותב, אבל זה באמת נכון שהחלק הכי מתוק בכל דבר עוזב וחוזר, אז המפתח להיות עקבי הוא להיות פגיע.
בטוח. פשוט עשיתי קטע על זמירות התמסרות אינדיאנית למגזין המוסיקה הזה, וזה גרם לי לחשוב הרבה על מוזיקה כמשמעת או תרגול. מדיטציה, בטח, אבל גם השתתפות פעילה. זה נראה כמו חוט משותף הן במוזיקה ההודית ההינדית והן במוזיקה האסלאמית. פולחן ושגרה חשובים בפרקטיקה הדתית, אך הם יכולים גם לסייע בהעלאת הכוונה והמיקוד. מהם פירות העשייה הרוחנית שלך, וכיצד הם עזרו לתהליך היצירה שלך?
זה חיבור עמוק ליצור, במיוחד באלבום הזה. ככל שאנחנו לומדים יותר על חיים רוחניים, אנו מבינים שלעיתים הלב חווה התכווצות ו הַרחָבָה. כמה מהמורים הסופיים הגדולים מלמדים אותנו ... אנחנו חושבים להיות רוחניים כמו דְאִיָה , הלב שלי צודק מואר עם היפה.
וכן, זה חלק מהרוחניות. אבל החלק השני הוא, אוקיי, הלב יתכווץ, ולא תרגישו בדיוק באותה צורה. באמת ליצור תרגול רוחני שדרכו אתה מכבד - באיסלאם הם קוראים לזה a הופך להיות —טקס יומיומי זה בר קיימא בין אם אתה נמצא בהתרחבות, מעופף וממריא, או כיווץ, כשאתה פשוט קבוע. מה אעשה כשאני רגיל, אתה יודע מה אני אומר?
האם התרגול שלך נמצא בכיס האחורי שלך לאותם זמנים שבהם אתה צריך לקרוא לזה, כשאתה צריך את העוגן הזה, מועיל?
כֵּן! קיום תרגול שאתה מכבד באמת דומה להיות במערכת יחסים. הקשר עם האלוהי הוא התוכנית ליחס שלנו לכל השאר. אבל בתרבות הזו, בזמן הזה, באמת איבדנו את ההבנה בזה.
אני עם אשתי 13 שנה, אני משוגע עליה. יש מקרים שבהם זה טוב יותר מהיום הראשון שנפגשנו. יש תקופות אחרות, כמו כרגע, בהן אני מתכונן לסיבוב הופעות, אלבום וכל מה שמגיע עם זה. והיא סטודנטית לתואר שני לקראת סוף הסמסטר שלה, יש לנו ילדים וכל הדברים האלה קורים, אז שנינו יורים על שני הגלילים, שורפים את הנרות בשני הקצוות סוג של דבר.
אבל יש דברים מסוימים - כל יום אני מכין לה קפה וארוחת בוקר אם אני בבית, לא משנה מה. לא משנה מה אני מרגיש כלפיה, אתה יודע מה אני אומר? [צוחק]
זה שלך הופך להיות למערכת היחסים?
זה מערכת היחסים שלי הופך להיות אח, בדיוק! אנחנו מתחילים כל יום ככה. 
הכריכה של האח עלי כל היופי בכל החיים האלה .רימסיירים בידור
יש מה לומר גם על הפגיעות של אותה מסירות נפש. תרגול הוא גם לאפשר לעצמך להיות פגיע, במיוחד לשיר. אתה פותח את עצמך עד לנקודה בה התפילה עוברת מלהיות חולשה לעוצמה.
זה אמיתי לחלוטין, ובאמת מהי יצירתיות. את האלבום הזה הכנתי ממש כתרגול רוחני. הייתי בנקודה בה, האלבום האחרון שלי היה פוליטי ועשיתי ארגון פוליטי, הפגנות ואקטיביזם, וזה ממש נהדר ואני עדיין מעורב בו. אבל חוויתי תחושת ייאוש וכמעט מרירות על אופן העניינים. הולך.
עדיין מסתובב עם 'הדוד סם גודמן!'
כֵּן! ובאמת נדרשה רוחניות כדי לאזן את זה. השראה היא סוג של אותה הרחבת לב - לפעמים היא שם ולפעמים לא. זה באמת מאהב חמקמק. לפעמים זה איתך, ופעמים אחרות זה עוזב אותך ואתה לא שולט בזה. אנשים מדברים על בלוק הכותב, אבל זה באמת נכון שהחלק הכי מתוק בכל דבר עוזב וחוזר, אז המפתח להיות עקבי הוא להיות פגיע.
[youtube https://www.youtube.com/watch?v=lQyypr9cp8I]
אני יכול להתקרב למזבח, בין אם זה הכרית והעט עם המכות והפטיפונים, או הפזמונים והתפילה, או היחסים, ואולי לא ימריא באותו יום. אחד הדברים שהזקנים והמדריכים הסופיים לימדו אותי באמת הוא שכאשר אני בכיווץ, פעמים רבות זה אני גדל.
פעמים רבות אנו צריכים להתקשר בכדי לצמוח. כשאנחנו מתנשאים, אנחנו סוג של קוטפים את פירות העמל הזה. אבל בזמנים שאנחנו נמצאים על כדור הארץ, זה ממש קבוע ושום דבר מיוחד לא קורה ... לפעמים זה אפילו עלול להיות כואב. כולם יצירתיים עוברים זֶה , איפה שאתה מתיישב לכתוב ואתה חוזר על עצמך, או שזה פשוט איכשהו.
אתה מזכיר את המורים שלך ואני חושב על ג'ונתן מור ז'ל וד'ר עומר פרוק עבדאללה. מה היו פירות תורתם?
כן, הסרטון האחרון הוקדש להם. ד'ר עבדאללה היה אב רוחני מבחינתי במובנים רבים, ושני הבחורים האלה באמת לימדו אותי הרבה על האופן שבו הדברים הללו מתחברים - תרבות, ביטוי, שושלת, הדרך בה אנו מכבדים את המורשת כנפיים שאנחנו עפים עליהם והנעליים שאנחנו נכנסות אליהן. כל כך הרבה זה שושלת ומורשת שאנו יורשים.
אני מנסה לא להיות ילד של הרגע, אני מנסה להיות ילד של היסטוריה.
אמרת משהו על עזרה לדור חדש של מוסלמים להגדיר מה המשמעות של טיפוח נפשנו וסוכני הרחמים בעולם המודרני. איך נראה סוכן רחמים בימינו?
סוכני הרחמים הם היכולת לחבק, היכולת לאהוב והיכולת לשרת. על מנת לעשות זאת, הלב צריך להיות צודק. כאשר ליבנו צודק אנו מסוגלים לראות יופי, לשקף יופי, להביע יופי, ליצור יופי, להעריך יופי, לחוות יופי. אבל אי אפשר לחסום את הלב על ידי דברים כמו קנאה, קנאה ואגו מוגזם יתר על המידה.
האם עשית את זה כשאתה מתחיל את אותו סיבוב ההופעות של ורייזון, כשראית שכוונותיך הטובות מתערערות בתחום הציבורי?
כן, זאת אומרת זה דבר ממש מעניין לנווט, להיות אדם ציבורי. הלכתי לד'ר עבדאללה ואמרתי שהאגו שלי כל כך עטוף במה שאני עושה כי מה שאני עושה כל כך פומבי, אבל אני רק רוצה להיות עם אלוהים, אני לא יודע אם אני רוצה להמשיך לעשות מוזיקה. הוא אמר, אלוהים שם אותך ברבים, והפך אותך למוזיקאי, כך שזה יהיה ממש נימוסים רעים עם אלוהים לעזוב את התחנה שקיבלת. זֶה איך אתה עם אלוהים - אתה מבין איך להיות במרכז שלך, אמיתי ואותנטי מול אנשים. כשאלוהים לוקח את האנשים, לאחר מכן אתה תהיה לבד.
יש לך את הרגע הזה של טה-נהיסי קואטס כל היופי בכל החיים האלה שם אתה מספר מכתב לבנך על השחור בעולם, והוא מתמזג עם האנרגיה הממוקדת בלב בתיעוד זה. איך אתה רואה את היחסים שלך איתו מתחברים ללב ההוא, ואיך נקודת המבט שלך על המראה הפיזי שלך השפיעה על נקודת המבט שלך על השחור שלו?
זה מעניין, כי ת-נחיסי קואטס כותב בין עולמי בסגנון ג'יימס בולדווין, בקולו של ג'יימס בולדווין. אם אתה מסתכל בתחילת האש בפעם הבאה , כשג'יימס כותב מכתב לאחיין שלו, זה הקול. אז שנינו מתקשרים לבלדווין.
למען האמת, יש לי שיר שנקרא The Travellers משנת 2009 שבו אני מצטט את Baldwin מאותו מכתב. הוא אומר, אנשים לבנים לכודים בהיסטוריה שהם לא מבינים. והמכתב הזה ממש יפה, כי זה אחד הדברים הכי אוהבים בעולם, אבל ההבנה של בולדווין את מצוקת הלובן היא באמת מיומנת, ממש ניואנסית וממש יפה. 
האח עלי.רימסיירים בידור
נולדתי לבקן. אמא שלי מאומצת, אנחנו לא בטוחים מה היא, אבל ההורים שלי נראים לבנים. הם לא הצליחו לתת לי הדרכה, ובשיר Pray For Me אני מדבר על העובדה שאמא שלי ניסתה לצבוע את השיער כדי לעזור לי להשתלב, וזה דווקא גרם לי להיות יותר מדוכא ושונא את עצמי עמוק.
יש מורה, או מישהו שעובד בבית הספר, אישה שחורה שעוזרת לי להבין את המושג שחור זה יפה. למד להיות עצמך, למד לקבל את עצמך, לאמץ את מי שאתה וככה אתה הופך לחופשי. קבע בעצמך מה המשמעות של בן אנוש יקר ערך.
זו הדרך שבה למדתי כיצד לנווט בחיים, וכך הסיפור הזה הוא תמונת מצב של מה שהיה כל חיי - סדרה של לימוד איך להיות בן אדם דרך העדשה של אותה מסורת חוכמה. לא ממש הכרתי את העולם עד שלימדו אותי.
יש משהו שמגיע דרך זה - שחרור מהאינטימיות של המציאות שלך. אני מניח שמונח הטיפול נמצא מעבר לרחוב. זה מזכיר לי את הקו הישן הזה שאמרת פעם, כל מה שמציע הוכחה שאין להכחישה על אנושיותם של אנשים שחורים הוא אמירה פוליטית. במובנים רבים, אתה במצב ייחודי מאוד לדבר את האמת שלך. ואתה עושה עבודה סופר-פוליטית כבר שנים. אבל רוחניות חזרה למוזיקה שחורה פופולרית, כמו גם פוליטיקה. נוכל להזכיר את קנדריק, Thundercat, Flylo, בוודאי, אבל אפילו חברים YG נהיים פוליטיים.
אני מנסה לא להיות ילד של הרגע, אני מנסה להיות ילד של היסטוריה. אני מרגיש שהקהילה שלי כוללת את ג'יימס בולדווין למרות שמעולם לא פגשתי אותו. הוא מציאות בחיי כמו קנדריק, אתה יודע? פגשתי את קנדריק, דיברתי עם קנדריק, הוא נחמד אלי, אבל אני לא בועט איתו, אתה יודע מה אני אומר? מבחינתי קנדריק וג'יימס בולדווין מתרחשים במקביל, חלק מאותה תנועה.
אתה רומז לסיפור על KRS One on Pen to Paper, בטענה שהוא הכיר לך את מלקולם X.
כן, אז הוא עשה סיור הרצאות כשהייתי בן 13, וקטעי מההרצאות הופיעו באלבום שלו חינוך שיצא בשנת 91 '. הוא הגיע לאוניברסיטת מדינת מישיגן ובסוף קניתי את ספרו, עצור את האלימות , קרא אותו, אהב את זה, לקח אותו להרצאה וביקש ממנו לחתום עליו במהלך השאלות והתשובות.
הוא הביא אותי על הבמה, שאל אותי כמה שאלות וחתם על הספר שלי. שנתיים לאחר מכן הפכתי למוסלמי, אבל באותה תקופה, שם הלידה שלי היה ג'ייסון, אבל אני כבר עלי יותר. הוא כתב, ג'ייסון, התאחדו עם האנושות. KRS-One. יש תמונה שלי עומדת שם עם מגולגל, שטיפות אבן, ג'ינס סילברטב, מעיל לטרמן, ו- KRS-One.
[youtube https://www.youtube.com/watch?v=AbTCjpc0MRY]
הוא אמר לי לקרוא את האוטוביוגרפיה של מלקולם X בתקופה שספייק [לי] עשה את הסרט ההוא. לקח לו שנתיים לעשות את הסרט הזה, אבל כל הדברים במלקולם X היו ממש נפוצים ואהבנו את הרעיון הזה, את התדמית, את הכל. אהבתי כל חלק בו, ועדיין קראתי את הספר הזה בקביעות.
כשהוא מגיע לסוף והולך למכה, הוא אומר, יש שם אנשים שיקראו לבן באמריקה, אבל זה לא מה שהם, זה לא מי שהם. הם בני אדם. ואז הוא חזר, ובהמשך בראיון בניו יורק הוא אמר: אם האירופאים באמריקה ילמדו את האיסלאם, זה יהפוך אותם לאנושיים שוב, יקשר אותם שוב לאנושיות שלהם. אבל אהבתי גם את השר פארחאן אז, בראשית שנות ה -90 הוא היה האפיפיור של ההיפ-הופ. עדיין.
שם ג'יימס בראון נשמט הצידה, אתה נהיה די פאנקי בתקליט הזה. האם יש אלבום פאנק מלא בעתיד שלך?
אתה מתכוון כמו טוקסידו, או משהו כזה? [צוחק] זה מצחיק כי הכנתי איתו את האלבום האחרון שלי ג'ייק וואן , ועכשיו הוא עושה את פרויקט הטוקסידו עם ראש העיר הות'ורן. אני לא יכול לשיר או משהו, אז כנראה שאדבוק רק בראפ או דיבורים.
מה היית אומר לפונדטים כמו ביל מאהר שעוברים בקו האיסלאמופוביה? הוא תמיד שואל את השאלה הזו מדוע מוסלמים נוספים לא יכולים לתת דין וחשבון על השמדת אנשים קיצוניים בקהילה שלהם או תאי שינה לפני שהם עושים משהו נורא. ישנה ציפייה זו לאחריות על טבעית כלפי הקהילה המוסלמית המודרנית שהיא גם סטנדרט כפול עצום. מה אתה אומר למישהו כזה?
זה דה-הומניזציה. אני לא חושב שהוא הולך בקו אסלאמופובי; אני חושב שהוא אחד האיסלאמופובים המובילים והנועזים בחיים האמריקאים. זה המשותף לו עם כל האויבים הפוליטיים שלו, ואני חושב שהוא באמת מונע על ידי תחושת זהות יותר מתחושת סגולה.
זה משהו שד'ר עבדאללה עזר לי להבין - קל מאוד בדיבורים פוליטיים לומר, אני בצד הזה, אתה בצד הזה ונופל לזה במקום להתמודד עם סגולות שהן אוניברסליות ונצחיות.
סגולה אוניברסלית נצחית אחת היא הומניזציה של אנשים, לתת להם להיות בני אדם, ולהבין שיש חוטים משותפים בכל התרבויות, החברות, הקבוצות, הדתות, התרבויות האנושיות. בתוך כל קבוצה של אנשים יש כאלה שהאגו שלהם קיבל את המיטב מהם, או שהם נמצאים בתחושת ייאוש עמוקה. כשהם מושפלים, הם נוקטים בדברים איומים. לומר שהמוסלמים לא יכולים לקבל את זה זה דבר ממש לא הומני, לומר, הנה הדבר הזה שהוא תופעה אנושית בקרב כל קבוצה של אנשים.
זה באמת מעניין עבור ביל מאהר כגבר עשיר, סטרייט, לבן ומודרני. כל קטגוריה שהאיש הזה נמצא בה היא בין ספקי האלימות הגרועים בעולם.
חשבו על אנשים מודרניים לעומת אנשים טרום-מודרניים. מי הרג יותר, מי היה אלים יותר מאשר אנשים מודרניים? פשוט הורדנו את אמא של כל הפצצות. מי יותר קטלני מהציוויליזציה המערבית? כל הקטגוריות האלה בהן ביל מאהר מעניין אותו להפנות אצבעות לעבר מישהו מבחינת אלימות, אתה יודע? זה מעניין אותי כי אני גם בהרבה מהקטגוריות האלה.
הכל תרבות, טבע / טיפוח אני מניח? הלכת בדרך אחרת, ואתה מחפש.
כן, ואני חושב שאני אדם אחר בגלל הדרך שלימדו אותי. לימדו אותי אנשים שזהותם לא הספיקה להם בכדי להצליח בעולם, ולכן היה עליהם להיקשר לסגולות, למשמעות גדולה מזמן ומרחב.
