אופרד ואופגלןקח חמש / הולו סיפור המשרתת על הולו מתחיל בסצנה שרומזו רק ברומן שעליו מבוססת תוכנית הטלוויזיה: ניסיון הבריחה של אופרד עם בעלה וילדה.
זהו רצף דופק ישר מתוך סרט אימה - תחילה מכונית מתנדנדת, דוהרת עם צפירות רודפות, ואז רץ, מציץ בטירוף מאחור, שובר זרדים, מסתיר ועוצר את נשימתו - והוא מבסס בצורה מושלמת את הטון של מה שיהפוך אחת מתוכניות הטלוויזיה המדוברות ביותר של השנה. זוהי סאגת שמע-פעימת-ליבך-באוזניך, שהפכה את המחרידה והפנימית יותר על ידי הפרטים הפיזיים שאנו רואים אצל הרודפים: מכשירי קשר, מסכות סקי, מקלעים מעבר לגבם. אין מסכות פנים עתידניות או משחקי הרעב חליפות גוף כסופות בסגנון. הפרטים האלה עוגנים אותנו: זה העולם שלנו, והאישה הזאת ראתה את בעלה נורה וילדה נקרע ממנה כשהיא מתחננת. לא יהיה מנוס, עבורה או עבור הצופה.
הברק של סיפור המשרתת בחלקו עולה מאיכות שהיא חולקת עם הספר: הוא אף פעם לא מסביר יתר על המידה, או מטיף. Voiceover, לעתים קרובות קביים המועסקים על ידי תסריטאים שאננים בתאריך אחרון, הוא רק כלי להציג את הפרשנות המרה של אופרד (אליזבת מוס). במקום זאת, אנו לומדים את כל מה שאנחנו צריכים לדעת על העולם הזה מזריקות מתמשכות של אופדר כצל חסר פנים מול וילונות לבנים, נשים עם עיוורות סביב הראש, החיוך הצבוע של סרינה ג'וי ווטרפורד, ההצצה התמציתית של גופות התלויות על קיר עם זבובים מסתחררים סביב רגליהם. סמלים המוטבעים בשקיות מעל ראשיהם מספרים לנו את זהות הגופות האלה: כומר, רופא להפלה, הומו. זוהי חברה שבה יש חשיבות רבה לסמליות המתוקשרת בקלות - בין אם מדובר בתלושי אוכל עם תמונות שהשירותיות יכולות להוציא (אסור להן לקרוא או להוציא כסף. האם אנו יודעים אם בכלל קיים כסף בעולם הזה?) באופן שבו אשת המפקד שומרת על קשר עין עם בעלה בזמן שהוא מקיים יחסי מין עם אופרד במהלך הטקס, אופרד שוכב שטוח בין רגליה המפוזרות של האישה. משרתות לובשות את זה, מרתות לובשות את זה; הטוטליטריות חיה על טקס פשוט מדי וחשוב לעצמו.
מטרתו של אופרד כמשרתת היא להתרבות, לשמש כלי עבור המפקד ואשתו ולשאת ילד עבורם בעולם בו אסונות סביבתיים גרמו למגיפת פוריות בקרב האוכלוסייה. שמה, אופרד, איננו שם כלל אלא רק כותרת, של פרד, שמו הפרטי של המפקד (ג'וזף פיינס) המטפל בכנות Offred מבשרת רעות.
אופרד מוגדרת פשוטו כמשמעו על ידי יחסיה לאיש הבית, אך כך גם גברת ווטרפורד - צובטת, כהרכבה כמו טראמפ נשית, מאוימת על ידי אופרד ומתגוננת שאפילו דרושה משרתת בביתה. כאשר Offred מוצג לראשונה עם המפקד ווטרפורד, הוא מציע לה נחמד, מנומס, נחמד לפגוש אותך.
גם אתה, אומר אופרד, נועז. שתי המילים תלויות באוויר. ברגע שהמפקד עוזב, גברת ווטרפורד אומרת לאופרד לקום. הפריבילגיה הזעירה של ישיבה בוטלה.
משק הבית בווטרפורד כולל גם מרתה, משרתת בבית שמבשלת ומנקה, מכינה לחם מאפס כי גם זה סמל, חזרה לערכים מסורתיים, וניק, הנהג הפלרטטני של המפקד, כל כך נמוך בדרגה שאומרים לנו אפילו לא הונפקה לו אישה. אבל אפילו הפלירטוטים שלו הם איום: כל אחד יכול להיות עין, או מרגל לממשלה הימנית הטוטליטרית, מה שאומר ש- Offred לא יכול לסמוך על ניק, או על Ofglen (Alexis Bledel), המשרתת שמלווה את Offred לשוק בכל פעם. יום, בן הזוג שהוקצה לה. שתי הנשים מתנהגות כמרגלים של זו, ואינן בוודאות אם השנייה מאמינה אמיתית ולכן שתיהן נאלצות לפעול אדוקות לחלוטין.
עבודת המצלמה היא חלקים שווים מדהימים ומטרידים: התפרצויות שמש וזריקות ידיים אוחזות בתפוזים במכולת מוארת פלורסנטית יוצרים תחושה של פנטזיה של אשת סטפורפורד פסטורלית; עם מצנפותיהם וגלימותיהם האדומות, משרתות נראות כמו דמויות בציור מוזר של ואן אייק, במיוחד כשאופדר עומדת בחדרה המגניב ואור טבעי מסתנן מבעד לחלונה האחד. זהו עולם של שלמות מיוצרת.
פלאשבקים מאפשרים לנו לעקוב אחר כניסתו המקורית של אופרד לחברה מוזרה זו: שטיפת מוח במרתף סתום, נשים שיהפכו לעוזרות, כולן יושבות קדימה וצופות במצגת שקופיות המסבירה את הרציונלי שמאחורי תנועתן: מכת פוריות שמקורה בזיהום מחריף ביהירות של אמצעי מניעה המשמשים נשים מלוכלכות.
בין חבריו לכיתה של Offred חברים ותיקים שלה מהקולג ', מוירה (סמירה וויילי), איתה היא מחליפה מבט מבועת ושיחות לילה מאוחרות בין מיטות תינוק, ונערה בוטה המשמשת כסיפור האזהרה של מרכז רחל ולאה: לעזאזל איתך מניב שן חשמלית בצוואר ואז עונש מימי הביניים, אם עדיין לא היינו בטוחים עד כמה המערכת הזו אכזרית: אם עיניי הימנית פוגעת בך, תלש אותה החוצה.
אותה אישה הופכת מאוחר יותר למרכז שני הרגעים המפחידים ביותר בפרק כולו. ראשית, במרכז החינוך: היא מתארת שנאנס בכנופיה, והדודה שמובילה את הכיתה שואלת אותה של מי זו הייתה האשמה. היא ממלמלת שהיא לא יודעת. הדודה ממשיכה, עם ההיגיון של טרולי הטוויטר הנוראיים ביותר של ימינו: אתה הובלת אותם הלאה, זו הייתה אשמתך. שאר מעגל הבנות מצביע וחוזר בקריאה מרושעת: אשמתה. אשמתה. אשמתה. המבט על הפנים של מוירה מתקשר לכל מה שאנחנו צריכים לדעת על שותפות: פשוט שחקו יחד, אחרת תחמירו את עצמכם בהרבה.
הרגע השני עם האישה בעלת העין האחת חוזר בימינו במהלך טקס חיצוני בו משרתות כולן נאספות בסדר מיליטריסטי האישה בעלת העין האחת, בהריון בעצמה ומתכוננת, מצמידה את ההזדמנות ללחוש ל Offred שמוירה הייתה מת, נשלח למושבות. ואז האסיפה מתחילה: הנשים מקשיבות כשהדודה מעלה גבר לבמה ואומרת שהוא הורשע באונס. וגרוע מכך - זה היה אונס של אישה בהריון, והתינוק מת. להלן סצנה מתוך מפעל הפיס, אך הנשים נחסכות אפילו מכבודן של אבנים לזרוק. האיש מובל למרכז מעגל של משרתות, שהסירו בעדינות את עיוורותיהן, ואז, כמו חיות, הן קורעות אותו לגזרים. אין לנו יותר את מוירה לתת לנו מבט להודיע לנו אם מדובר במקרה של אכילה או אכילה, או אם הנשים באמת מתענגות על ההזדמנות הזו לקרוע איבר גבר מגפיים, אולי הסיכוי היחיד שהן מגיעות אליו. להחצין את זעמם על כל אדם שהפך אותם לחפצים רבים יותר.
אבל אנו זוכים לראות את האישה חד-העין, המשרתת היחידה שנמנעת, ככל הנראה בשל מעמדה העדין. היא עליזה, פונה לכיוון השמש, חולפת עם יד על בטנה. היא הוכתה, הלם בחשמל, נמתחה ממנה עין, אך כעת היא הצליחה בתוך המערכת. השמחה השלווה על פניה היא המראה של כל אישה עם שנאת נשים מופנמת, האישה שהרעיבה את עצמה והיו לה מזרקים בפנים והתנדנדה בנעלי עקב ושוכחת את ההשפלות של להיות אישה כי היא יפה ומצליחה בכל דרך שהיא העולם אמר לה שהיא נכונה ולכן היא יכולה להרגיש עליונה על הנשים שסביבה.
הטקס האחר שאנו רואים בפרק זה רק מעט פחות אלים. המפקד דופק, ונכנס לחדר. אופרד וגברת ווטרפורד כבר שם, שותקים ומחכים. מוסיקה רזה מתנגנת והוא עושה קריאה מקראית, ציור של סצנה בוקולית ממוסגרת בזריקה מאחורי ראשו. הסדר והביתיות של כל זה נועדו להסוות את האכזריות, את הבושם על רקבון. המצלמה נשארת על פניה של אופרד במהלך האירוע המרכזי של הטקס, עיניים קרות ממצמצות וחסרות רוח, נועצות מבט בתקרה בזמן שהיא מטלטלת למקצב הנורא של המפקד - לבוש לגמרי - בין רגליה. ראשה של אופרד נמצא על ברכיה של גברת ווטרפורד. רגליה פרושות והיא יוצרת קשר עין עם בעלה ונראית אומללה. שלושתם נואשים לסיים את זה.
הפרק מסתיים בכך שהציע לנו שני רגעים זעירים של תקווה: הגילוי שאופגלן אינו, כפי שחשבו בעבר, חרא אדוק וחסיד, אלא פרופסור לשעבר לסבית, נאלץ רדיקלי, כמו אופרד לאדיקות מתיימרת כי אתה אף פעם לא יודע מי יכול להיות מרגל. השניים זוכים לחלוק את סיפורי הגב שלהם בלחש כשהם הולכים לאורך הנהר, מציצים מתחת לעיוורתם, ולרגע מרגישים פחות לבד. אבל הנשים האלה לבד; המערכת בנתה את עצמה סביבם באופן בלתי חדיר ולקחה את גופם, את חירותם ואת זהותם. ולכן לסופו של הפרק יש כוח כזה: אפילו כשהפכה להיות משכון אדומה של המערכת הטוטליטרית, נאלצת לרצוח גברים או לאפשר להם להיכנס להריון כפי שהמדינה בוחרת, היא עדיין אדם. קוראים לה יוני.
