נשים עירקיות שנעקרו ממוסול על ידי לוחמים קיצוניים עומדות על קו מזון בח'זאיר, עירק. (צילום: ספנסר פלאט / Getty Images)
כדי לנסח מחדש את ריימונד קארבר, הגיע הזמן לדבר על מה אנחנו מדברים כשאנחנו מדברים על איסלאם.
לפעמים זה מרגיש כאילו אנחנו חיים בסמינר ענק להערכה עצמית.
כאשר ISIL התחילה לערוף את ראשם של גברים, לצלוב נוצרים עיראקים ולעבד מינית נערות, קמו עמוד פייסבוק וטומבלר שנקרא #Muslimapologies. עכשיו, אתה עשוי לחשוב שהאנשים שעומדים מאחורי תנועה זו היו חדורי מוטיבציה להפגיש בין המוסלמים הטובים, שוחרי השלום, לוותר על הברבריות שנעשית בשם האל המשותף שלהם וספרם הקדוש.
אבל לא. ההאשטאג הוא פורום בו ניתן להפיג את תחושת הקורבן שלהם בקבוצה.
האפינגטון פוסט קראו לעשרת המובילים ציוצים כאלה, המזלפים בהתנשאות ובגילוי-על, כלומר, מיותר לציין, שגויים פוליטית שמגיעים מבני כל אחת משלוש הדתות הדומיננטיות.
אני מצטער שהמצאתי ניתוח, קפה, אוניברסיטאות, אלגברה, בתי חולים, מברשות שיניים, חיסונים ...
אני מצטער אם הזקן שלי מפחיד אותך, זה הורמונלי, אני נשבע.
והפוגעני מכולם: אני מצטער שלנשים מוסלמיות היו זכויות לפני 1,400 שנה בזמן שעדיין דברת אם לנשים יש נשמות.
חבית צחוקים!
תארו לעצמכם את הזעם אם יהודים הקימו האשטג וברכה עצמית מבחינה דתית במהלך הפצצת עזה, או אם נוצרים התחילו לטפוח לעצמם על גבם על חמלתם לאחר שוו 'גשם הלם ויראה על בגדאד.
מוסלמים אולי ירצו למעשה, אם לא יתנצלו, לפחות לוותר, בקול רם ובתדירות, על הנעשה בשם דתם. עם זאת, באקלים הנוכחי, לומר זאת הוא להסתכן בהאשמה באיסלאמופוביה והרבה, הרבה יותר גרוע.
באירופה יש להם אפילו חוקים לשמור על השיחה בגבולות הנ'ל. כך בילתה העיתונאית האיטלקית הגדולה אוריאנה פאלאצ'י, שכינתה את הבורקה סמרטוט מלוכלך מימי הביניים, את ימיה האחרונים על כדור הארץ למשפט בגין דברי שנאה. קריקטוריסטים דנים שעשו הומור שחור של ג'יהאדיסטים שהפציצו למען אללה נאלצו לבנות לעצמם חדרים בטוחים.
באמסטרדם, כאשר מהגרים פונדמנטליסטים נזקקו לדיור מסובסד על ידי המדינה, אך רצו למנוע מנקבותיהם לטמא את השטחים המשותפים, ממשלת הולנד בנתה בקירוב קירות מפרידים בדירותיהם.
כאן באמריקה האל-אוהבת אנו מתקדמים את הדיונים שלנו על נושאי האסלאם במונחים של אתאיזם לעומת דת. (FoxNews ו- neocons מתקיימים דיונים משלהם.) אנו צופים בביל מאהר וסם האריס בצד אחד של הטבעת, מכה באגרוף מילולי את בן אפלק, ניק קריסטוף. (כמעט אף פעם אין נשים בזירה, אלא אם כן מזמין מחליט לאסוף מישהו בצעיף.)
אתאיסטים מאמינים כי הדת עצמה, ובמיוחד למתורגמנים החיים ולמנהיגי האיסלאם יש הרבה מה לענות עליהם בנוגע לטרור ולמצב המהומה הנוכחי ברחבי העולם.
מתנצלים מתקדמים והאינטליגנציה המוסלמית למחשבים אישיים נוטים להגיב לביקורות במילים מגעילות כמו קנאות, גזענות ואיסלאמופוביה.
הם אוהבים לציין שהמערב קוצר את מה שזרע בקרב המוסלמים לאחר עשרות שנים של קולוניאליזם, וכעת, מפוצץ אזרחים הרוגים בהתקפות מזל'ט כנזק ביטחוני.
יש אמת בהאשמת הנזק הביטחוני. אבל בואו ניזכר מדוע מל'טים עברו מלכתחילה לאפגניסטן: בריונים השתלטו, התיישבו עם אזרחים זממו וביצעו מהומה עולמית.
באשר להאשמת הקולוניאליזם: התפיסה לפיה לאיסלאם היה צד עדין יותר כאשר המערב הופיע אינה מדויקת לחלוטין. כפי שתיעדתי ב סֵפֶר על המדענים של נפוליאון במצרים, כשהצרפתים הגיעו למצרים בשנת 1800 - האינטראקציה הגדולה הראשונה בין המערב לאיסלאם בהיסטוריה המודרנית - הם נחרדו מהיחס לנשים.
רק דוגמה אחת: בכתבי העת שלו תיארה ויוונט דנון - שתמשיך להיות הבמאי הראשון של הלובר - להיתקל באישה באמצע המדבר עם תינוק על גבה. דם זרם על פניה ומבט מקרוב הוכיח ששתי עיניה ננעצו. דנון רצה להעניק סיוע, אך המקומיים אמרו לו שבעלה רק ענה את העונש שאושר לנשים בוגדות.
כמו בשנת 1800, כך גם כיום אצל נשים ברוב מדינות האסלאם, שבהן עדיין שולטת הרג הכבוד והתעללות ושנאת המיניות הנשית - ולא רק בקרב הג'יהאדיסטים. RIP לריינה ג'בארי, שנתלה על ידי ממשלת איראן בסוף השבוע שעבר בשעה 26. על כך שדקר את האנס שלה.
הסופר המוסלמי רזה אסלן כתב יחד חיבור המשווה בין ברבריות בקרב האיסלאמיסטים להטרדות מיניות בכנס אתאיסטים. (צילום: ברט הרטמן / גטי)לפעמים - אך לא לעתים קרובות מספיק - מוסלמים ממשיים נכנסים לחדר. הסופר והאקדמאי האיראני-אמריקאי רזה אסלן הפך את עצמו לבחירה של המועצה ליחסי חוץ, MSNBC, Beast ותלבושות מתקדמות אחרות כאשר הם צריכים לסלק אדם סביר.
מר אסלן, צופה, הוא הדוגמא הנאה של דת השלום. הוא חביב בפני אמריקנים מבוססי אמונה מכיוון שהוא דתי לכל החיים, לאחר שהתנצר באוונגליזם כנער רך, ואז חזר למגרש המוסלמי.
מר אסלן מאמין - באלוהים.
אחרי המאהר / האריס האחרון מול קריסטוף / אפלק סוֹף מר אסלן מצא אתאיסט שאיתו הוא יכול לכתוב יחד קטע ה אַפּוֹטרוֹפּוֹס , מוסלמים 'אלימים' בכותרת? אתאיסטים 'אמורלים'? זה הזמן להפסיק לצעוק ולהתחיל לדבר אחד עם השני.
המאמר הקטן ניסה באופן מקומם לשוות בין עמדות איסלאמיסטיות פראיות כלפי נשים - סנקציות על מכות רעיות, שלילת זכויות בסיסיות כולל הזכות להתגרש ולנהוג ברכב ולרשת עושר - לבין הטענות האחרונות בעולם האתאיסטי לפיהן נשים הוטרדו במעליות אצל אתאיסט. כנסים.
הם גם מנסים לטעון כי אתאיסטים ומוסלמים מיועדים באותה מידה. מגוחך לחלוטין כאשר יותר ממיליארד אנשים מזדהים כמוסלמים ומדינות שלמות - מצרים, אינדונזיה, אפגניסטן, איראן ומלכות המפרץ - מזדהים כמוסלמים.איפה האומה האתאיסטית, רבותי? הייתי רוצה לקבל את הדרכון שלי.
רזה אסלן ודומיו מעוותים את עצמם כדי להימנע מהעובדה שמואזינים ברחבי העולם העלו את רמת האיום הפלנטרית הודות להשתלטות הווהאבית על האיסלאם. מו
כאשר מתקדמים כמו מר אסלן מסרבים להוקיע את הנעשה בתוך המסגדים, הם חלק מהבעיה באותה מידה כמו הגברים במינטרים, כתבי ימי הביניים האובססיביים לשמר את כוחם על מוחם ונפשו של צאן.
*** 
המחזאי איאד אכטאר מביא נושאים קשים בתכניתו בברודווי, 'חרפה'. (צילום: וולטר מקברייד / גטי)
יש עכשיו קול מוסלמי אמיץ שמתנגן בברודווי. עיאד אחתאר זכה ב פוליצר 2013 חרפה , שמתאר את קריסת חייו של עורך דין פקיסטני-אמריקני במהלך לילה שבו קמים השדים המכוערים ביותר של גידולו הדתי, והוא מתייצב בקשר מחדש עם אשת אשתו הפנימית.
היה מעניין לצפות חרפה בקהל של תושבי ניו יורק - חובבי תיאטרון, דו משמעי מבחינה מינית, פוליטיקלי קורקט, נוירוטי לגבי אבולה ופרנואידי על טרור - כשהשחקן הרי ד'ילון מודה שהוא חש סומק של גאווה בתאריך 11-11, ומסביר כיצד הוכשר כנער. לירוק בפניה של ילדה יהודייה שאהב.
אפשר היה לחוש את בועות המחשבה שצצות בכל רחבי התיאטרון: האם הם באמת יכולים להגיד את זה?!?
כולנו כל כך רגילים להתכופף לאחור - כמו רזה אסלן, וכמו כל אקדמאי אחר שמר אסלן סועד איתו - שאף אחד בחברה מנומסת מעולם לא אומר את מה שמר אכטאר אומר במחזה הזה, שכדי שהמוסלמים יצטרפו למודרניות, הם חייבים לוותר לפחות על חלק מהשבטיות ותחושת ההשפלה בבסיס הפוליטיקה של האיסלאמיזם.
זה נאמר לעתים קרובות כל כך שזה נדוש - האיסלאם זקוק לרפורמה. אבל זה נכון. וכדי שזה יקרה, האיסלאם זקוק לעוד נשמות אמיצות כמו מר אכטאר - לא לפייסות כמו רזה אסלן ומתקדמי מחשבים כמו מר אפלק.
בראיון ל- NPR לאחר שזכה בפוליצר, השתמש מר אכטאר במילה קרע כדי לתאר את המתרחש באיסלאם. תפקידו של אמן הוא להקניט ולנקר ולהטיל ספק במצפון הגזעני, העדתי, הדתי והחברתי הגדול יותר ותוך כדי כך לעורר שאלות שמובילות לפרקטיקות חדשות ולדרך ראייה חדשה. להיות מסוכסך עם הנושא של האדם זה בכלל לא סימן כל כך רע.
אך כאשר העימות עם נושא האדם מביא להתפרעויות ולפיגועים פיזיים ממשיים - לא לשון הרע של הוויכוח - רבים מדי בוחרים בדרך השקטה.
תיקון: גרסה זו תוקנה כדי לשקף שמואזינים קשורים לווהאביזם.
