נראה כי הסרט 'הפטריוט' של רולנד אמריך, מתסריט של רוברט רודאט, עורר השראה למגוון רחב באופן מוזר של תגובות המכסה גוונים רבים של דעות בספקטרום הפוליטי. כמה כותבי טורים שמרניים, הידידותיים לאיגוד הרובים הלאומי, בירכו את הסרט על שהזכירו לנו את התפקיד המכריע שמילאה המיליציה המקומית באחיזת נשק נגד הצוררים הקולוניאליים הבריטיים. בנג'מין מרטין של מל גיבסון הוא קומפוזיציה של כמה דמויות גרילה של שועלי ביצות דרומיות, גרסאות המאה ה -18 של וייט קונג, שהפכו את החיים לעזאזל עבור המעילים האדומים המסודרים יותר. אפילו ילדיו הקטנים של מרטין מגויסים לירות מושקות לעבר האויב, ועושים זאת בדיוק קטלני.
לא שמרטין מתגרה מספיק בכדי להשתולל בשורות הבריטים עם טומאהוק קטלני שירש ממלחמת צרפת והודו, מרחץ דמים פראי שהותיר אותו עם הרשעות פציפיסטיות חזקות. תשכחו ממיסוי ללא ייצוג או תנו לי חירות או תנו לי מוות-מרטין מסרב להילחם בבריטים עד שנשפך דמו של משפחתו באמצעות האכזריות הנאצית של אל'מ וויליאם טווינגטון (ג'ייסון אייזקס). נראה שמר אמריך ומרודט רוצים לעשות זאת בשני הכיוונים על ידי הטפה ראשונה נגד מלחמה עם רטוריקה של המאה העשרים, ואז הוכיחו את החומריות שלה בפרטים גרפיים ולעתים קרובות זהובים שגורמים למעט טיפולי המסך הקודמים של המהפכה האמריקאית להיראות כמו תחרויות מסיבת תה.
הרבה נעשה מהלאום הגרמני של מר אמריך, במיוחד בבריטניה, שם איים על חרם בגלל האנגלופוביה המוגזמת של הסרט בתקופה שארצות הברית ובריטניה קרובות כל כך עד שמדיניות המרכז של ביל קלינטון וטוני בלייר ביישור סימטרי מביך. היסטוריונים טוענים שהסצנה בה רועדת טבינגטון חשדה כפטריוטים, גברים, נשים וילדים - בכנסייה ואז מורה לכפוף להעלות את האש בבניין לא מתייחסת למעשה למהפכה האמריקאית אלא לזוועת האס אס הנאצית בצרפת בשנת 1944. .
כל הגנה על הפטריוט חייבת לקחת בחשבון את המוניטין המדהים של מר אמריך: יום העצמאות הבין-כוכבי שלו שבר את כל שיאי הקופות כשהוא נפתח בסוף השבוע של ה- 4 ביולי 1996 לאחר מסע פרסום של חצי שנה. כדי למצות את הפטריוט עד לרמה המסחרית של יום העצמאות נדרש לפחות דקירה בהעמדת טוב נגד רע.
אבל מה שחסר לפטריוט שיום העצמאות היה בשפע הוא הגיבורים השותפים-ג'וקי הסילון וויל סמית 'ונשיא המאצ'ו ביל פולמן בועט בתחת חייזרית בהרמוניה רב-גזעית. כאן, מר אמריך ומר רודאט צריכים לרקוד בזהירות סביב נושא העבדות באמריקה בכך שהפכו את דמותו של מר גיבסון לאמנסיפטור גדול לפני זמנו. הסרט גם מזכיר לנו בצורה מושכלת שרבים מהקולוניסטים לא רצו להיפרד ממדינת האם, וכי אריסטוקרטים בריטים כמו קורנוואליס (טום וילקינסון) ראו במושבות את אחיהם לעתיד כמו גם נושאי הכתר. לפיכך, ככל הנראה היסטוריה לא רעה היא שהופכת את הפטריוט לפחות פופולרי מהסערה המושלמת, אלא יותר מדי היסטוריה.
פוגע גם בדירוג ה- R הנדיר הזה לאלימות טהורה ובלתי מזויפת, ללא שמץ של מין, עירום או מילים בעלות ארבע אותיות. כפי שהוא, מר גיבסון ומר אייזקס הציגו הצגה טובה יותר, mano à mano, מכפי שטום קרוז ודוגרי סקוט מצליחים ב- M: I-2. לבסוף, מר רודאט אולי התגבר על המתוחכמים בקהל בכך שהכניס סצנה בה קורנוואליס צופה את אמריקה הנאמנה הנשלטת על ידי בעלי אדמות גדולים, כאילו האבות המייסדים שלנו היו אספסוף של ארקס מרקסיסטי-לניניסטי בארון.
הולך הביתה
המקלחת של ג'אנג יאנג, מתוך תסריט מאת ליו פן דאו, מר יאנג, הו שין, דיאו יי נאן וקאי שיאנג ג'ון, גורמת לקהל המערבי את הנוסטלגיה המוכרת לעבר פשוט יותר, מתוק ולא הייטקי בהקשר של מפגש משפחתי מביך. דה מינג (פו קון שין) הוא איש עסקים מצליח בסין החדשה. לאחר שקיבל גלויה שלופה בגסות מאחיו הפיגור אר מינג (ג'יאנג וו), דה מינג חושד כי אביו הקשיש, המאסטר ליו (ג'ו שו), נפטר. הוא ממהר הביתה לשכונה המתפוררת בבייג'ינג העתיקה בה גדל וממנה ברח בפרץ של רגש קרייריסטי.
עם זאת, הוא מגלה כי אביו חי למעשה ובעל בית מרחץ מיושן עם כל המתקנים עבור קהל לקוחותיה הצבעוניים. הישן והחדש מנוגד באופן סאטירי על ידי המקלחת המודרנית שדה מינג לוקח במתקן גרוטסקי מסוג שטיפת מכוניות המשמש נזיפה לחיסכון בזמן לטקסי האמבטיה המלאים יותר בניצוחו של המאסטר ליו. הקלפים נערמים בצורה הוליוודית ישנה ומוכרת כנגד המתקדם מהעיר הגדולה, שאיבד קשר עם החיים החמים והידידותיים יותר שהשאיר אחריו. מעולם דה מינג מעולם לא סיפר לאשתו על אחיו הפיגור, שהופך לחמם לב בצורה מרגיזה כמו מקבילו במיפונה האחרונה, שלא לדבר על חסיד האדיוט זוכה האוסקר של דסטין הופמן ב'גשם מן '(1988).
אני חייב להתוודות שמצאתי שכל חלקות המשנה הזעירות והפולחניות שבמרכז בית המרחץ הנכבד חמודות בעמל רב. הבומפקט של בייג'ינג המודחק, כמעט הלשון, שיכול לשיר בכנות איומה, הו סולו מיו רק כאשר מים נשפכים עליו הוא אחד המתכשירים המייגעים יותר שנוצרו כדי לגרום לנו להרגיש אשם מעורפל במיליארדי האנשים שלא ממש מוכנים לפריים. זְמַן. וגם לא התרגשתי או הוקסמתי במיוחד מהזקנים שמתחרים זה בזה על ידי מירוץ צרצרי המחמד שלהם. עם אמירת בית המרחץ לקניון קניות וכמה דיור רב קומות, חובבי הצרצר מקוננים על כך שחיות המחמד שלהם לא יכלו להתמודד עם הגבהים. אני לא רוצה להפעיל עייפות חמלה בשלב זה, אבל יש גבול למספר שינויי החיים שאני יכול להתאבל עליהם.
ובכל זאת, האנתרופולוג הנודע ליונל טייגר דגל במקלחת כמחאה רהוטה נגד האופוריה העולמית ללא סחר חופשי על כלכלה חדשה, שתוקעת כל כך הרבה אנשים בברדסים, בגטאות ובגבים. עם זאת, מצאתי את הסרט חלקלק וקליל, למרות כוונותיו הטובות.
התרופה להומוסקסואליות
הסרט But I'm a Cheerleader של ג'יימי באביט, מתוך תסריט מאת בריאן וויין פיטרסון, המבוסס על סיפור של גב 'באביט, מתואר בהערות ההפקה כסאטירה בצבע ממתק על האבסורד שב'ריפוי' הומוסקסואליות. הנחת היסוד ההומניסטית של הסרט מקובלת, אך איזה סוג קהל משמח בכלל את מידת הקריקטורה והסטריאוטיפ הזה? ואפילו כמחנה לא מזיק, הוא לא בנוי כמו שצריך.
מייגן של נטשה ליון משחקת מעודדת פופולרית עם ציונים טובים וקפטן קבוצת כדורגל כחבר. אף על פי כן, הכותרת המאיימת אך בכותרת מרמזת שמייגן חיה בגן עדן של טיפשים. מדוע עוד על מוחה להבהב אל חזיות הספורט ותחתוניהם החשופים של עמיתיה השופעים כשהיא סובלת את אחת מנשיקות הלשון הבלתי נוקשות של החבר שלה. ומדוע היא שומרת פינות ילדות בארונית שלה? מאותה סיבה, אני מניח, שסאל מינו שמר על עצמו פינאפ חשוף של אלן לאד בארונית שלו בימים הסוב-טקסטואליים יותר של המורד ללא סיבה של ניקולס ריי (1955), כשג'יימס דין ונטלי ווד הניפו את דגלו של הטרוסקסואליות סנטימנטלית.
לפני שמייגן יודעת מה פגע בה, היא נחשפת כלסבית ונלקחה למחנה גמילה הומואים בשם כיוונים אמיתיים, בראשותה של דומיננטריסטית כביכול ישרה בשם (עם תפלות חשודה) מרי בראון ומשוחקת על ידי קתי מוריארטי ללא שמץ של אירוניה שובבה. מפקד הגבר הגברי הוא גבר מתוקן בשם מייק, אותו מגלם הטרנסווסטיט המהולל RuPaul Charles. לפיכך, מלכתחילה אנו רואים כי מייגן אינו מקרה של דרייפוס מיני בו היא מנסה להוכיח את חפותה באשמת הלסביות. במקום זאת, ברגע שהיא פוגשת את גרהם של קליאה דובאל, מייגן המסונוורת מתחילה להתענג ולשמוח באשמתה עם סצינות המין הארוטיות היחידות בסרט. השאר הוא תנוחות קשתות וסימולציות מטופשות, עם מרי בראון בהישג יד כדי ללעוג למשחק מקדים הטרוסקסואלי כאל דברים לסיסי. בחינת הגמר של מחנה השיקום היא לימוד בטמטום חסר הומור.
לפני יותר שנים ממה שנדמה לי לזכור, כתבתי מאמר הומופובי מתון בקול הכפר שכותרתו Heteros יש בעיות גם, וחשבתי שלעולם לא אשמע את הסוף לזה. מה שהתלוננתי עליו היה מה שתפסתי אז כעודפים של רחמים עצמיים הומוסקסואליים. זה היה הרבה לפני תחילת האיידס שינתה את כללי היסוד של דיונים כאלה לנצח. היום אני הרבה יותר מבוגר, ולא כל כך הרבה יותר חכם בנושא. ואכן, נתקלתי לאורך כל כך הרבה הטרוסקסואלים פנויים וכל כך הרבה הומוסקסואלים שריריים, עד שהפסקתי להניח שאוכל להבדיל.
אך ככל שהתקשרויות הומוסקסואליות ולסביות הופכות לנפוצות יותר ופחות אקזוטיות על המסך ומחוצה לו, גורמי הכוח הישנים נכנסים שוב למשחק כמכשולים טורדניים לאושר אוניברסלי. סטרייט או גיי, מייגן וגרהאם מושכות מספיק לבחירה. ובכל זאת, שום דבר לא קל, פחות מכל זיקות הבחירה. לכן הנרטיבים הישנים לעולם לא מתים.
