פסלו של באפומט שהוזמן במקדש השטני של דטרויט. אני לא מחלוקת במכוון, אמר הפסל ממוצא ברוקלין מארק פורטר בראיון בלעדי ל'צופה ', אבל עכשיו יש ליאנשים שולחים לי דוא'ל קללות נצחיות בלטינית.
מר פורטר, בן 36, סיים לאחרונה אנדרטה דתית מברונזה באחד טונות, שנחשפה מוקדם יותר הקיץ בטקס נוכח היטב בדטרויט, מישיגן.
אמנם זה אולי נשמע דבר שבשגרה, אך היה צריך להעביר את האירוע למקום סודי על מנת להגן על האנונימיות והפרטיות של המאמינים, אך כל כך שנוי במחלוקת היה האובייקט כמעט 9 מטר. עם זאת, למרבה האירוניה, תוכלו לעיין בתמונות של הפסל - כמו גם בתמונות של הסויה הזוהרת המפתיעה והקונצרט הנלווה - בפייסבוק. בעמוד הפייסבוק של המקדש השטני של דטרויט, ליתר דיוק.
החשיפה הציגה את העולם את פסלו של באפומט שהוזמן לאחרונה של הקהילה, חצי כנף (וכביכול הרמפרודיטית), חצי עז, המבוסס על רישום של הנסתר הצרפתי מהמאה ה -19 בשם אליפס לוי. רישום Baphomet המקורי של אליפס לוי
באפומט, שהיה ככל הנראה מחבוט של אל הפריון המצרי ראשי הבנה בנבדג'דת, והנביא מוחמד, היה אליל שחברי החברה הסודית האבירים הטמפלרים הואשמו בסגידה באירופה ובמזרח התיכון עד להתפרקות הצו. במאה ה -14. במהלך השנים, הדמות נקשרה יותר ויותר לכל דבר נסתר או שטני במעורפל, עד כדי כך שהוא בא לייצג את השטן עצמו.
מר פורטר שיחזר בנאמנות את הציור המקורי של לוי ליצירות האמנות, אך הוסיף שני ילדים - ילד וילדה - האגף את השטן, והביט בו בפליאה ובתדהמה.
אני לא יכול שלא לראות בעבודה זו מימוש של עטיפות אלבומי מטאל כבד בן 15 שנה, אמר מר פורטר, המפעיל אולפן המתמחה בבנייה, יציקה וטכניקות פיסוליות אחרות. הוא ציין שהוא לא שטניסט, עובדה שאנשים בדוא'ל שולחים לו לא מבינים.
מר פורטר הוצג בפני בית המקדש השטני, גרסה עכשווית לשטניזם, באמצעות חבר. בהתבסס על תמונות של עבודות קודמות הוא זכה בעמלה, שלדבריו עלה להפיק 100 אלף דולר.
הוא התחיל ביצירת אבזור פלדה ושימוש בחימר על בסיס שמן כדי לפסל את הצורות. ואז הוא הכין תבנית של כל החלק בעזרת גבס וגומי אוריתן ממנו נוצרה מעטפת קרמית. ואז יצוקו והורכבו חפצי הברונזה. זה היה אינטנסיבי מאוד בעבודה, אמר מר פורטר, שהשתלמד אצל הפסל בברוקלין בועז ואדיה, שם למד הרבה ממלאכתו. את רוב עבודות הקרמיקה והמתכת עשיתי בחוץ בפלורידה, מה שהוסיף לכל נושא ה'גיהנום '. על מנת להפוך שרטוט קווים בסיסי מאוד ליצירת אמנות תלת מימדית, הוא היה צריך להתייחס לכל מיני אלמנטים תרבותיים, החל מדוד של מיכלאנג'לו, ועד לגופו המחוטב של הרוקיסטית דטרויט איגי פופ, לדבריו. כאמור, אומנויות אלבום מטאל כבד (במיוחד מהלהקה קוטל ) הייתה השפעה רבה, אך גם מקורות בלתי צפויים, כמו ציורי אמריקה של נורמן רוקוול. השבחת היצירה בניגודים קיצוניים אלה הייתה חשובה לעבודה, אמר מר פורטר. עטיפת אלבום של סלייר, הכוללת את Baphomet.
בדומה לאלילים שהאשימו את האבירים הטמפלרים בסגידה, תיאור זה של בפומט מייצג קשר הדדי של מרכיבי העולם הטבעי והרוחני. זה זכר, נקבה, אנושי, חייתי, קסום וארצי. הוא רציני וקומי כאחד, מעובד בעוצמה ובמהות כנים.
אז איפה יושב הבפומט של מר פורטר מבחינת הגדולה הפיסולית? זה בהחלט לא סוג הפסל הפוסט-סטודיו ועמוס הקונספט שנוטה לשלוט בגלריות צ'לסי בימינו, אך ישנם אלמנטים קטנים של מודרניות בעבודה. בשעה שבפומט מזכיר בבירור יצירות ידועות של רנסנס, במיוחד יצירות המופת המוצלות בכבדות של קרוואג'יו, קצרות הנוצות המעוצבות ובאזורים פשוטים אחרים מבחינה גיאומטרית נותנים גם כן ראש לתנועת האומנות והיצירה הדקורטיבית יותר בסוף המאה ה -19. שתי האסתטיקה מועדפות מאוד באמנות הפסיכדלית של שנות ה -60 ובאומנות ההב-מטאל של שנות ה -80, כך שמר פורטר עשה בבירור את שיעורי הבית שלו.
עם זאת, היבטים של הפסל, בייחוד הילדים המרותקים האגפים לבפומט, נתפסים כהיסטריים לחלקם ומפחידים אחרים. (כמה כנסיות בדטרויט קיימו המונים כדי להתנגד למאמצי הקבוצה).
התחנה הבאה לפסל היא ליטל רוק, ארק, שם תומכים מקווים להציבו ליד פסל של עשרת הדיברות, כהצהרה על הפרדת הכנסיה והמדינה, שהיא סיבה פוליטית של סלבניסטים מודרניים. אני לא יכול שלא למצוא אלמנט קומי במאמץ הכנה והמסור שהשקחתי במונומנט הזה, אמר מר פורטר. אני חושב שחשוב שאמן ניגש ליצירה בכובד ראש מוחלט, אך עדיין מבין שהיצירה בסופו של דבר חיה על פי התנאים שלה.
