פופ פסיך: 'המטיף' של AMC מסתיר את המסר האמיתי שלו בצל

פופ פסיך: איפה שאנו מבקשים מפסיכותרפיסט אמיתי להעמיק בתפישות התוכניות ודמויות הטלוויזיה האהובות עלינו.

בתחילת הפרק השלישי של העיבוד החדש של AMC לקלאסיקה הקלאסית של גארת 'אניס מַטִיף , השריף של העיירה הקטנה אנאוויל, טקסס, הוגו רוט, מוצא את עצמו משוחח עם כמה מתנקשים מסתוריים על מפלצת איומה שהגיעו לעיר כדי להרוג. הסאבטקסט של סצנה זו הוא שהמתנקשים כמובן מסתירים את האמת האמיתית מהשריף, וכדי להגן על האמת הנסתרת הזו הם הפעילו מעט הפחדות. הם רואים את החוק החוקי של העיירה הקטנה ומניחים שאם הם פשוט יוצרים מפלצת נוראית מספיק, הוא ילך משם. הסצנה מסתיימת, לעומת זאת, בנימה אחרת. השריף שורש, בדרכו החוצה מהדלת, מספר להם סיפור מסובב דם על מפלצת חיים אמיתית, אדם שהסתיר אלימות כל כך עמוקה שהוא העביר את עצמו כעדי במשך 30 שנה לפני שחשף את האימה בתוכו. נקודת הסיפור ברורה: הוא לא מאוים. ובכל זאת הוא עוזב בשקט בכל מקרה. הנה עלילה עם מסר בתוכה.

מַטִיף ספוג באלימות, מעטר את עצמו בדם וסובל מאותו האופן שבו פאנק קראסט לובש ז'קט ג'ין. כלומר, זה לא רק בשביל הכיף: מַטִיף חושב שיש לו מה להוכיח. וארבעה פרקים ב, זה פשוט יכול! המופע לוקח על עצמו הרבה נושאים גדולים - גאולה, דת, הסכנות של להישאר חברים עם האקסים שלך. אבל מה שאנחנו מדברים עליו במפורש בדרך כלל הוא לא למה שאנחנו מתכוונים, ואני חושב מַטִיף המסר עשוי להתעמק מעט מסוגי המבחנים השניים של אמונה שהתסריט נוהג בה כל כך הרבה פעמים. זו הצגה על אלימות בעיר מולדת, ועל הדרכים בהן אנו עוסקים בה מבלי להבין אפילו שאנחנו עושים זאת; זו הצגה על הצל. רות נגה בתפקיד טוליפ או'האר.לואיס ג'ייקובס / טלוויזיה של סוני תמונות / AMC

הצל הוא אולי המושג המרכזי של פסיכואנליזה יונגית וכנראה המבלבל ביותר. למרבה האירוניה, הסבר המונחים הטובים ביותר להדיוט מהו הצל סיפק גיבור הרדיו והסרטים הסדר הצל, אשר שורת התג שלו הייתה, מי יודע איזה רע מסתתר בליבם של גברים? הצל יודע! זו הנקודה - מושג הצל הוא מושג המחריד שבכולנו, והקטע המחריד ביותר בכך הוא שאנחנו נשארים לגמרי לא מודעים לחלק הזה. הצל של כל אדם טמון במצב של דיכוי מוחלט ולא סוג של דיכוי מהנה שהופך לכיף כיף ורק מקובל מבחינה חברתית בינונית. הדחקת הצל היא חותם בלתי שביר לחלוטין - עד שהוא פתאום לא.

הצל לא הכל רע, אבל רע הוא תמיד חלק ממנו. אצל אנשים עם הערכה עצמית נמוכה, למשל, הצל מכיל לרוב תחושות חזקות של יכולת עצמית וקבלה עצמית. באמת, הצל הוא כל חתיכה מעצמנו שהיא אנתמה לחלוטין לשאר האישיות שלנו. כמובן, מכיוון שאנחנו חיות חסרות חוק שחיות בחברה חוקית ומשתפת פעולה, למעשה כולנו הדחקנו את הדחפים האלימים שלנו. אשר, בהיותם יצורים של רצון לא מושלם, לא עובד טוב במיוחד. יונג האמין שמטרת הפסיכואנליזה היא להביא מישהו, באמצעות מאמץ ואומץ, לראות את צילו, ומאפשר את התמרתם של אותם דחפים לדלק לאינדיבידואציה משמעותית באמת.

במקרה של מַטִיף , אנו מקבלים שתי דוגמאות שונות לאנשים העובדים בצל שלהם בחיפוש אחר אינדיבידואציה: המטיף עצמו, ג'סי קסטר, וחברתו לשעבר ושכירי חרב אחרים, טוליפ או'האר. שני אלה נמצאים על קשתות אופי שנראות דומות למדי אך שונות בדרכים חשובות. בסוף פרק 4 אנו יודעים שג'סי ברח מהבית ואילו טוליפ פשוט עזב. ואנחנו מקבלים את התחושה שג'סי רץ חזרה הביתה, ואילו טוליפ חזר. מדוע ההבדלים הללו חשובים? במילים פשוטות, זה ההבדל בין להריץ מחזה של היל מרי לבין ממש לחזור בתשובה; הנפש שלך יודעת מתי אתה עושה בחירה במקום לתת לבחירות שלך להיעשות עבורך.

בואו נסתכל על ג'סי, שבורח מהבית בתקווה לברוח מאלימות ורץ חזרה הביתה בתקווה לברוח מאלימות. כשאתה באמת מסתכל על ההתנהגות שלו, זה פשוט לא הגיוני. וכמובן, מה שהוא מוצא בשובו הוא ... אלימות רבה יותר, בעיקר שנוצרה בידו. למה זה קרה? ובכן, בואו נזכור שהוא חזר הביתה אחרי שעזב, וזה אומר שהרעיון של המקום הזה נותר המקלט הבטוח הנפשי שלו במשך כל שנותיו האלימות באמת, מה שאומר שעלינו להבין יותר על עיר הולדתו של ג'סי קסטר. דומיניק קופר בתפקיד ג'סי קסטר.לואיס ג'ייקובס / Sony PIctures Televsion / AMC

למרות שאיננו מכירים את ההיסטוריה של אנאוויל, טקסס, אנו יודעים מספיק. ראשית הדברים הראשונים, התעשייה העיקרית בבורג קטן זה היא בית מטבחיים בשר / בית זיקוק בנפט דו קומתי. יש דם מעל הקרקע ודם מתחתיו. אנו גם יודעים שהעיירה אינה זרה לאלימות - ואף יוצרת לה בית - כפי שמעיד השריף שאינו מתלהם לחלוטין מאלימות כל עוד איש אינו עושה מהומה, כמו גם המכות והרציחות הרבים, הרבים שאנו עדים להם. לאורך הפרקים הראשונים הללו. אנו יודעים שג'סי מסוגל לאכזב פיזית כמה מתושבי העיר הפחות נחשקים מבלי לשלם יותר תשובה מלילה בקלינק. זהו מקום שרגיל לחלוטין לא רק לדרכי האלימות אלא גם לדרכי ההתעלמות ממנה.

שהוא מסוגל לרוץ הביתה ולהחליק ישר פנימה, לחזור הביתה כמו שהוא עזב אותו, די אומר כאן. זכור את החלק לעיל על אינדיבידואציה - זהו תהליך היציאה מהמשפחה והבית במטרה להפוך למשהו חדש. תהליך ההתרחקות מהחוקים שהרכיבו את האוויר שנשמתם, לנשום אוויר אחר ולנשוף את מי שאתם באמת. בסופו של דבר, לחזור אחרת וכבר לא להתקבל באותה צורה כמו בילדותך. אתה עוזב את הבית שביקש ממך להסתיר את עצמך כדי להשתלב, ופתאום אתה יכול לראות את הצל שלך. ולאור היום, המפלצת בפנים מתגלה למעשה חביבה למדי ממה שחשבתם. זו הסיבה שאתה יכול לחזור הביתה לחג המולד ולדבר עם סבא שלך על פוליטיקה מבלי לרצות להבעיר את הבית מכיוון שמערכות יחסים אלה פשוט אינן מתכוון לאותו הדבר כמו פעם: אינך צריך לשקר את דרכך חופש יותר - אתה כבר גר שם.

נראה שג'סי החמיץ זאת מכיוון שלמד טוב מדי את הלקחים בביתו. בפרק הרביעי אנו רואים פלאשבק של אביו המשמיע אותו בפומבי בגלל שהוא עשן כילד, ומזמין אותו לתת דוגמה חיובית. המסר הוא חייתי וברור: להתאים או להגלות. לא מצליח לחיות עם התאמה בילדותו, הוא בוחר בגלות כמבוגר - וזה כמובן ניסיון נוסף להתאמה. זה יוצר עבורו מערכת פרדוקסאלית, בכך שחייו על הכביש הם הרחבה לחייו בבית. הוא מביא איתו את שיעוריו ולעולם אין לו את ההזדמנות לחיות על פי אותם שהוא מכין בעצמו.

לעומת זאת, לטוליפ יש קשר שונה לחלוטין לאלימות שהיא חולקת עם ג'סי. בעוד שהוא שונא את האלימות שלו באותו זמן שהוא מתפאר באיבוד עצמו בכך, טוליפ אוהב את האלימות שלה כשהיא בוחרת בזה . זה לא שטוליפ משתמשת באלימות לעיתים רחוקות - היא לא - זה שהיא מאוד מקפידה בבחירת מתי ואיך להשתמש בה. וכשהיא עושה היא אף פעם לא עושה את הטעות לשנוא את זה. אנחנו יודעים עליה פחות ממה שאנחנו יודעים על ג'סי, אך מקטעי ההיסטוריה שלה שראינו נוכל לשער כי כללים וציפיות שבשתיקה היו פחות נושא בחייה הצעירים מאשר בחייו. היא לקחה איתה פחות כשעזבה את אנוויל ומצאה את הצל שלה חשוף היטב לאוויר החדש של הכביש הפתוח. לכן אין זה מפתיע שכשהיא חוזרת הביתה באופן אינדיבידואלי ומוכן לחשוף את הסודות שהיא רואה מסביב היא מסוגלת לצלצל לעיר ההיא כמו פטיש על פלדה.

ג'יימס קול אברמס, MA, הוא פסיכותרפיסט המתגורר ועובד בבולדר ובדנבר, קולורדו. את עבודתו ניתן למצוא גם בכתובת jamescoleabrams.com שם הוא כותב בלוגים בכל יום ראשון.