מארק וולברג מככב ב אֵינְסוֹף .פיטר מאונטן / Paramount + כיצד להסיר חיוב הנחה
אנטואן פוקווה אֵינְסוֹף מעורר התרגשות - לא בגלל הסרט עצמו, אלא ללא כותרת של לאנה ווכובסקי מַטרִיצָה סרט ההמשך שמגיע השנה. בכיכובו של מארק וולברג מגלה עד כמה מדע בדיוני הוליוודי תקוע בשנת 1999, אז המטריקס רעיונות ממודעים של תודעה דיגיטלית במיינסטרים המערבי (עם נטייה של רוחניות פאן-אסייתית). לא משנה מה הרביעי מַטרִיצָה הכניסה מביאה, לפחות זה לא יהיה חזר רעיוני לסרט שעכשיו ישן מספיק כדי להזמין משקה.
הסרט של פוקא מתחיל בסדר גמור. הקריינות של וולברג, בעוד היא צפויה לגלוש, מסבירה במהירות את הנחת היסוד בתוך מרדף מכוניות מניע: גלגול נשמות הוא אמיתי, קבוצה אחת של גלגולים חוזרים (המאמינים) הם הגיבורים לכאורה שעוזרים לאנושות, ואילו השנייה (הניהיליסטים) הם הנבלים. זה פשוט מספיק כדי לזכור, ומסובך מספיק שכאשר שלישיית גיבורים אנונימיים ומושכים מזכירה פריט בשם הביצה, אתה יכול להגיד לכולם הולכים לבזבז את שארית הסרט במרדף אחריו, ואתה יודע למי לשורש.
ורדפו אחרי זה הם עושים, בכביש מהיר מהנה דרך מקסיקו סיטי שמתחרה בא מהיר ועצבני סרט, אבל הסרט לא עוסק באף אחד מהאנשים שאנחנו פוגשים בסצנת הפתיחה הזו. מרדף מכוניות זה אינו אלא זיכרון מהעבר של וולברג, אוון מקולי, מנהל מסעדות בודד וחסר עבודה שאובחן כחולה בסכיזופרניה, שיש לו גם זיכרון צילומי ויודע מספר מיומנויות שהוא לא צריך - כמו איך לעצב קטאנה אותנטית מתקופת טוקוגאווה ביפן. למקולי כעס אורב עליו, שמתבטא בתמונות תקריב מטלטלות ולא יציבות כשהוא מתגרה, בין אם על ידי סוחר הסמים שמספק את התרופות שלו, או על ידי בעל מסעדה המחזיק נגדו את מחלת הנפש שלו לכאורה. שום דבר מהפנאש החזותי הזה לא מועבר לסצינות מאוחרות יותר.
| INFINITE ★ 1/2 |
זמן לא רב, מקולי נמצא במעקב על ידי אדם מסתורי בשם באת'רסט (צ'יווטל אג'יופור), שמציב לפניו מספר פריטים עתיקים ומבקש ממנו להיזכר אילו שייכים לו בחיים קודמים, כמו שהוא דלאי למה. להפתעת איש, מתברר שההזיות שלו בכלל לא היו הזיות. במקביל, מקאולי מתחקה אחר קבוצה אחרת בראשותה של נורה ברייטמן (סופי קוקסון), מה שמוביל למרדף אחר אחר מכוניות לפני שהסיפור או ההימור הובהרו. הפעולה משעשעת מספיק כדי שזה לא משנה - לפחות, עדיין לא - מכיוון שהסרט במיטבו כשעסק בעיסוקים בכבישים חמושים כבדים. לעומת זאת, זה במקרה הגרוע ביותר כאשר מתמקדים בלחימה יד ביד ובאמצעות גלגול נשמות, שלמרבה הצער תופס את רוב זמן הריצה של הסרט מעבר לחצי השעה הראשונה שלו.
לאג'יופור נוכחות מסקרנת בתור הנוף של באת'רסט הלעוס, הנבל הקולנועי הראשון בעידן שתכנית סוף העולם שלו באמת יש רציונל משכנע. עם זאת, תפקידו הוא להניע את העלילה קדימה, והסרט לעיתים נדירות מפסיק להתייחס אליו כדמות עם פסיכולוגיה אמיתית. למרבה הצער, הוא לא לבד. מקולי, בדומה לכך, נצפה למכניקת הסרט ולהקדמה המאוחרת במשחק Assassin's Creed - כמו מושגים, הכוללים צלילה דיגיטלית לחיים קודמים כדי ללמוד מידע ומיומנויות חדשים. בינתיים לנורה, כמו לרוב הדמויות האחרות, אין שום מוטיבציה משמעותית מעבר לתפישות מעורפלות של נאמנות לחמולה קיימת.
הסרט נפסק לעצירה כאשר מקולי מגיע למחבוא האי של נורה, The Hub, מקדש-דוג'ו מעוטר בפסלי בודהה ומאוכלס על ידי לוחמים שנולדו מחדש, או אינסוף, שמכוניותיהם ומטוסי המטוס הפרטיים שלהם מוטבעים בסמלי אינסוף כאילו הם נציגי 8chan . אתה חושב שהעושר והמשאבים של הקבוצה יובילו לדילמה נושאית משמעותית עבור מקולי (או לפחות מצדיק הסבר), אך The Hub משמש בעיקר לאכלוס הרקע עם מגזרות הדומות למגוון אמיתי ומגוון. קבוצת אנשים. יש את המתגרה הסקנדינבית, קוביץ '(יוהנס חאוק ג'ונאסון), שמקבל כמה קווי זריקה מהנים. יש את המומחה הטכנולוגי, גריק (ליז קאר), משתמש בכיסאות גלגלים הדומה לעדנה מ משפחת סופר על ונעלם לאחר כמה סצינות . ולבסוף, יש את מאמן הקרבות היפני טרייס (קיי אלכסנדר), האישה המזרח-מזרח אסייתית בהוליווד שלה המאפיין הבולט היחיד הוא שיער בצבע עז , ושאי-נוכחותם הקרובה מסכלת את יחסו המוזר של הסרט לאסיה ולאסיה.
מדע בדיוני מערבי מודרני חי בצל רעיונות ואסתטיקה אסייתיים, מ להב ראנר הסייבר-פאנק בהשראת טוקיו לפילוסופיות הבודהיסטיות, הטאואיסטיות וההינדיות המעורפלות נולד מלחמת הכוכבים ו המטריקס . אלה טרופיות ז'אנריות שחוקות עד כה, אך הבעיה מתעוררת כאשר מאפיינים כאלה וצאצאיהם מציעים ללא הרף גרסאות מיש-רעש לרעיונות אלה תוך שהם מרכזים את מסעותיהם של גיבורים קווקזים, מבלי להקשר משמעותית את הגדרותיהם או את דמויותיהם.
אֵינְסוֹף , למשל, ממסגר את גרסת הגלגול שלה כייחודית, שבה פעולות הדמויות בחייהם הקודמים משפיעות אדוות על נסיבותיהן הנוכחיות. מקולי, דמות שקוראת יותר ממה שמציע ההופעה המטושטשת של וולברג, מופתע מגרסה זו של לידה מחדש ומציע לבודהיסטים, הינדים וסיקים להאמין שכל חיים מתחילים בלוח נקי, שאינו נכון. זה הבסיס כולו למושג קארמה . הסרט גם מצמצם את אנגקור וואט, מקדש קמבודי בעל חשיבות הן להינדואיזם והן לבודהיזם, ליעד רומנטי לאורך מספר חיים עבור שתי דמויות שמוצגות על ידי שחקנים לבנים. האווטאר הקודם היחיד של מקולי שמוצג לנו הוא נפח יפני, ולמרות שהגלגול הנוכחי שלו הוא אדם לבן, אין זה מטבע הדברים בעיה, הבעיות המציקות האלה - שבהן לובן מתרכז כל הזמן, ורעיונות ודמויות אסיאתיות הם מוברש הצידה - הוסף עד למכלול מתסכל. זה הופך את המטריד עוד יותר בגלל העובדה שמקולי מגלם שחקן שפעם הותקף שני גברים וייטנאמים תוך שהם צועקים השמצות גזעיות. הדבר הטוב ביותר שאתה יכול לומר על האופטיקה של הסרט הוא לפחות הוא לווה אטלס העננים הנושאים, ולא שלה פנים צהובות .
בין אם האופטיקה הזו פוגעת ברגישויות של האדם ובין אם לאו, הדרך שבה היא מתבטאת בסיפור הופכת אותו בסופו של דבר למרתק פחות. ברגע שהסרט עובר מעבר לפעולתו הראשונית - וברגע שהוא מבסס סוף סוף את הנחת היסוד האמיתית שלו, כ 40 דקות פנימה - הוא מנסה בחצי לב לשזור תפיסות דתיות של הנפש עם רעיונות של תודעה דיגיטלית, בדרך המטריקס עשה זאת, אבל זה מקדיש להם כמעט אפס זמן, או לאופן שבו הם משפיעים על מקולי בזמן שהוא לומד על עברו. הפילוסופיה שלה כולה היא חלוקת חלונות.
גרוע מכך, הסרט מודע לחלוטין לו מַטרִיצָה לְהַשְׁפִּיעַ. זה מברק באותה המידה באמצעות זריקת כדורים בתנועה איטית שעוברת מעבר לכתף של דמות כשהוא מרים כף, לכאורה ללא סיבה אחרת המטריקס היו לאפקטים דומים ומפורסמים סצנה ממוקדת בכפית . אֵינְסוֹף , כמובן, לא עוסק באף אחד מאותם נושאים של מציאות הזויה, ומעתיק את רעיונות הווכובסקיס באופן שטחי בלבד, כמו גיבור שלומד לשלוט ולתמרן בסביבתו. בעוד שניאו למד קונג פו ומיומנויות אחרות כשהורידו אותו למוחו, המימוש העצמי שלו היה לגמרי שלו. אֵינְסוֹף לעומת זאת, מתייחס למושגים הללו כאל אחד ואותו דבר, וכתוצאה מכך נוצר דמות ראשית שהמכות החשובות ביותר שלה נולדות מזכירת חוויותיו של מישהו אחר לחלוטין.
פוקא עושה כל שביכולתו כדי לפזר קישוט על שאריות קרות, להוסיף דולי-זומים ונדנוד דיגיטלי כדי להחדיר את הפעולה במומנטום. עם זאת, התסריט (מאת איאן שור, המבוסס על סיפורו של טוד שטיין) בקושי מתקיים, ונראה כי הוא נובע ממציאות חלופית בה לא פורסמו סרטי מדע בדיוני אחרים ומשחקים ב -25 השנים האחרונות. אוּלַי אֵינְסוֹף סובל מאיזו חיתוך באולפן - כל סצנה מרגישה קצרה יותר מהקודמת, כאילו הסרט ממהר למסקנה שלו, ודמות חשובה שמגלם רופרט ידיד נדחקה כליל לתוספת - אבל העריכה המוגמרת גם מרמזת על כמה מוזרויות מבניות בלתי ניתנות לתיקון. נראה שאירועים מסוימים, כמו הנבלים הפולשים למסתור של הגיבורים, מצווים למזער את המתח, בעוד ששיחות על דמויות שמזהות זו את זו מחיים קודמים אינן משתלשלות ולו במעט במה שמציג הסרט: שחקנים שונים המגלמים את האווטארים החדשים האלה, אשר אין ביניהם קשרים רוחניים עמוקים יותר.
זו בסופו של דבר הבעיה הדרמטית הגדולה ביותר של הסרט. אף דמות לא מוארת, נורה או מבוצעת אפילו כאילו יש להם היסטוריה אמיתית עם מישהו אחר; כולם זרים, כשהם צריכים להיות יותר. הכי הרבה שיש להם בדרך של אתוס זה כשהם צועקים מילים כמו חברות! או ציניות! זה בזה מודעה בחילה כאילו הם נמצאים ב כיתת מייזנר . מקולי, למרות שהיה מוקף לבסוף באינסוף אחר כמוהו, ממשיך להרגיש מבודד כפי שעשה כשהתחיל סיפורו. נורה, הדבר הכי קרוב שיש לסרט לדמות משנה, משרתת פונקציית אקספוזיציה בלבד, כשהיא מנחה את מקולי דרך העלילה, ומינון אותו במינימום מידע שהקהל כבר למד. לא כל סרט זקוק לרומנטיקה הטרוסקסואלית מחייבת, אך לנורה יש כבר עלילת משנה רומנטית מובנית, הנוגעת לדמות שלא ממש מופיעה על המסך; אימון מחדש על הרומנטיקה שלה להיות עם מקולי היה נותן לשניהם משהו לעשות.
עם זאת, כמו כל כך הרבה מהוליווד המודרנית, אֵינְסוֹף אינו רק סרט, אלא יצירתו של קניין רוחני זכאי . יש הרבה מערכים לסיפורים עתידיים, ורמזים לגבי דמויות בעלות חיים עשירים יותר מחוץ למסגרת, אך אף אחד מהאינטראקציות שלהם עם מקולי לא מעביר את העושר המשוער הזה. היוצא מן הכלל היחיד לכך הוא אינסוף לכאורה שאינו תואם מגדר שמגולם על ידי ג'ייסון מנטזוקאס, שמביא כל כך הרבה חיים לזמן המסך הקצר שלו שהוא מרגיש שהוא לא במקום בין משקלו המת של הסרט (שלא לומר דבר מהאיכותיות המגדרית הבלתי-מתמודדת שלו, עם אותן נשמות התואמות לאותם סוגים של גופים במשך אלפי שנים).
בסופו של דבר, אפילו דמותו של מנטזוקאס קיימת כדי להקים סרט המשך שאולי לעולם לא יקרה. הקנטה הסגירה הזו מעניינת הרבה יותר משאר הסרט, אחת מתכונות מצערות רבות אֵינְסוֹף מניות עם המשמר הישן , הרכב שרליז ת'רון הפחות מכוכב של נטפליקס על לוחמים אלמותיים המגנים על האנושות לאורך זמן (בשני הסרטים, באופן מוזר, יש את אותה בדיחה כתובה באופן מגושם על דמויות שלא מבינות לאיזו מאה מישהו מתייחס). אֵינְסוֹף במקור אמור היה לצאת חודש לפני כן המשמר הישן , אבל עכשיו כשהוא נזרק באופן לא טקסי Paramount + כעבור שנה, לא רק שיש לו את המזל שדומה לסרט טוב יותר משנת 1999, אלא גם לא פחות מסכנה שעברה בשנה שעברה.
ביקורות משקיפים הן הערכות קבועות של קולנוע חדש וראוי לציון.
