מישל, מנהיג הכת.סאנדנס גלולות הדיאטה הטובות ביותר לגברים
סעו צפונה מעבר לפארק הד בשדרות גלנדייל ותעברו על פני מקדש אנג'לוס המסיבי. לאחר שהצליחה לשכן למעלה מ -5,300 מאמינים אמיתיים, הכנסייה המסיבית נבנתה בשנות העשרים על ידי האוונגליסט החלוצי של התקשורת ההמונית איימי סמל מקפרסון - זה היה לפני חייה הפכו לסרט של האחים קון, להשלים עם חטיפת מתיחה לכאורה.
אם אתה בר מזל מספיק כדי להיות מוזמן לאנדי סמברג וג'ואנה ניוסום אחוזת 41 חדרים בגבעות , המגיע עם מערת מדיטציה מעשה ידי אדם ואטריום, תוכלו להתענג באחד הבניינים המרכזיים שנבנו עבור מושבת קרוטונה, המטה האוטופי המוצע של החברה התיאוסופית, המוקדש לחוכמה עתיקה וידע אלוהי. וקשה לזרוק סלע בעיירה הזאת מבלי לפגוע באנדרטה משוחזרת לחלוטין לסיינטולוגיה, שעברה לאחרונה מדת הבית הלא רשמית של הוליווד למחולל חשיפת תושבים.
לא כל המרכזים הקודמים והנוכחים למה שניתן לכנות בנדיבות את ההיסטוריה של הפלורליזם הדתי הם כה ראוותניים. במערב הוליווד, העץ הפורח, שהיה זמן רב אמין להמבורגרים צמחיים (אם אתם מתעניינים בסוג כזה), היה פעם חנות יוגורט קפואה בבעלות הבודהאפילד, קהילה רוחנית שבמרכזה בית שנהרס מזמן. רְחוֹב. חברי הקבוצה התגוררו בבתים ברחבי השכונה בסוף שנות ה -80 ותחילת שנות ה -90. מנהיגו, בלרינה לשעבר, שחקן כושל, וחובב ספידו הידוע בכינויו מישל, אנדראס או המורה, התגורר בבית ברחוב ג'נזי במשך 17 שנים.
אנשים אוהבים לחשוב ש- L.A. מוזר במיוחד. האמת שיש אנשים פגיעים בכל מקום בעולם.
בהיסטוריה הארוכה והצבעונית של לוס אנג'לס של תנועות דתיות, בודהאפילד לא הצליח בקושי להעיף. אבל נראה שזה משתנה החודש עם הגיהינום הקדוש.
הסרט התיעודי המועמד לפרס חבר השופטים הגדול של סאנדנס הוא של וויל אלן, יוצר סרטים וניצול שנכנס לפולחן כגדול סרטים בן 22 מתוך SMU ועזב כעבור 22 שנים פגוע, מבולבל ועם כמה ערימות קלטת וידיאו. הסרט התפור מאותם הסרטים הוא אחד הבדיקות האינטימיות והמעורבות ביותר מבחינה רגשית של כמה קל תנועה רוחנית שפירה לכאורה יכולה לעבור לפולחן מזיק והרסני. זה יכול להיות גם אחד הסיפורים הכי L.A. שסופר אי פעם.
זה משהו שיכול לקרות בכל מקום, ועושה זאת, אומר מר אלן, שסרטו נפתח ו- L.A. בסוף השבוע של יום הזיכרון, ויתרחב ל- CNN ולנטפליקס בהמשך השנה. אנשים אוהבים לחשוב ש- L.A. מוזר במיוחד. האמת שיש אנשים פגיעים בכל מקום בעולם.
בֶּאֱמֶת? קשה לדמיין נבל L.A. יותר מאשר הנרקיסיסט הפתולוגי שמר אלן עדיין מכנה 'המורה', תוספת של פעם התינוקת של רוזמרין שטענו כי הם צינור לידע אלוהי בעודם לעתים נדירות לובשים יותר ספידו או בגד גוף. אולי היה קל יותר להסתובב עם ספידו כל הזמן, מר מר אלן. זהו מקום סלחני למוזרויות.
מוסיף את אלן, שגדל באלטדנה ובניופורט ביץ 'משחק הרבה פולו מים ולא הכיר את ספידוס, פשוט לא נוח ללבוש את ספידוס כל הזמן. זה אחד מאותם דברים שאתה צריך 'לשמוט את דעתך'. מר אלן מחליק, כפי שהוא לפעמים, לדבר בודההפילד. התוכנית עוברת עמוק, הוא אומר.
כולנו נראים קצת טיפשים, ונאיביים - אבל זה מה שהיינו. היינו חפים מפשע והסכמנו לדברים שלעולם לא היינו צריכים לעשות.
הסרט הוא הניסיון של מר אלן לתעד את שני העשורים שלו פלוס בסיכולו של המורה, אדם שהשתמש בהיפנוזה בין טכניקות מניפולציות רבות אחרות, ככל האפשר לאופן בו הוא חווה אותה. כתוצאה מכך, המחצית הראשונה של הסרט משחקת כמעט כמו מידע מסחרי, כשהנאיביות והמסירות של מר אלן וחבריו בתוספת פלוס חברים.
באמת סבלתי מהכנת המחצית הראשונה של הסרט, מסביר מר אלן. זה היה כמו, 'אני לא יכול לגרום לאיש הזה להראות טוב'. אבל הייתי צריך. זו הייתה הדרך היחידה לגרום לאנשים להבין כיצד אנו חושבים ומה אנו מרגישים. כולנו נראים קצת טיפשים, ונאיביים - אבל זה מה שהיינו. היינו חפים מפשע והסכמנו לדברים שלעולם לא היינו צריכים לעשות.
זה כולל טענות גרפיות על אונס והתעללות מינית בחברי הקבוצה על ידי המורה, והתעללות פיזית ופסיכולוגית בחברות הנשים שכללו אילוץ להפיל. המורה היה אובססיבי גם לבריאות ולמראה החיצוני, שיכול היה לבוא לידי ביטוי בדרכים שפירות (הם אכלו טוב מאוד ונמנעו מסמים ואלכוהול), מוזרים (פעמיים בשבוע מיושמים שיעורי בלט) ומטרידים (הוא גרם לחברים לנסות פלסטיק ניתוחים לפני שהוא היה רואה איך זה נראה).
מיותר לציין כי שקיעתו חזרה בעולם הזה, קודם לעשות את הסרט ועכשיו לדבר עליו, הייתה חוויה מאתגרת באופן מיוחד. מר אלן, כמו רבים מחבריו וחבריו לשעבר המופיעים בסרטו, לעתים קרובות קורע כאשר הוא מספר על חווייתו.
המורה מפעיל אותי, הוא אומר. אני שומע את קולו, וזה כמו הכלב של פבלוב. אני שומע הרבה מתורתו - והרבה מהם לא ממש שלו - ואני עדיין מסכים איתם למרות שהם יוצאים מפיו המזוינים. זה טריגר מרכזי. אבל הוא בזיון החוויה שלי. הוא לקח משהו שהיה טהור, ושילב בו הרבה מאוד אנרגיה גרועה משלו. מוסיף מר אלן, אני לא אוהב לעשות מדיטציה עכשיו.
אפילו שמנו לב שיש לנו הרבה מאפיינים של כת. היינו אומרים, 'ובכן, יש לנו מנהיג כריזמטי.' ואז כולנו היינו צוחקים טוב.
בסופו של דבר המורה היה מעביר את הקבוצה לאוסטין, טקסס, שם הקימו מחדש ובנו תיאטרון כדי להעלות את הבלטים שלהם. אחד הגילויים המטרידים ביותר בסרט הוא שמישל, המכונה כיום אנדראס, עדיין פועל מחוץ להוואי. אבל קשה לדמיין שהוא מגיע לפרח הראשון במקום אחר מלוס אנג'לס.
הסופר מייק דייוויס, שספרו עיר קוורץ נדרש קריאה לכל מי שמקווה להשיג איזושהי הבנה של הדיסטופיה של L.A, יש סוג של תיאוריה חמשתית מדוע פרחו כתות וכתות דתיות באזור לפני מלחמת העולם השנייה.
כבית הבראה של האומה, האזור משך אליו כמות מופרזת של חולי האומה, הנידונים והפגיעים בדרך כלל. זה היה קטניפ גם עבור אנשי עסקים וכושנים דתיים כושלים שנמשכו הן מסימני הרצון והן מההיסטוריה של האוטופיות הפוליטיות והדתיות באזור. אולי בצורה המשמעותית ביותר, אומר מר דייוויס, בלוס אנג'לס לא היה מוסד כנסייתי פרוטסטנטי דומיננטי או ברור ולכן הוא היה קרקע פתוחה לכפירה.
אתה יכול להוסיף לרשימה זו את הנטייה הטבעית של המערב לדתות המזרח כמו הסוג ששיתף המורה. מעולם לא ראינו מישהו עושה את מה שעשינו, אומר מר אלן. הוא הכניס את הפילוסופיה המזרחית למערב. כולנו גדלנו בפילוסופיות מערביות. זו לא הייתה קתוליות. לא נולדנו מחדש. לא ראינו בו את אותו נזק.
מה הגיהינום הקדוש מוכיח סופית האם התשובה לשאלה עתיקת יומין זו: האם אנשים בכתות מודעים לכך שהם נמצאים באחת? התשובה היא לא רק שלא, אלא שעל פי החשבון המחריד הזה, הם מתבדחים על הרעיון בזמן שהוא קורה להם, כמו הקורבנות המתמצאים בתרבות הפופ בסרט אימה של קווין וויליאמסון.
מעולם לא חשבנו שאנחנו בכת, אומר מר אלן. אפילו שמנו לב שיש לנו הרבה מאפיינים של כת. היינו אומרים, 'ובכן, יש לנו מנהיג כריזמטי.' ואז כולנו היינו צוחקים טוב.
