גבריאל צ'ולט מבין את ההיבטים של חיי הלילה הקוויריים ולא מפחד לספר הכל. הסופר הצרפתי-קנדי מתאר את החוויות הסוערות, לעתים כאוטיות וחשמליות, המתפרשות על מסעותיו על פני הסצנה הקווירית הבינלאומית. בספר זכרונות הבכורה שלו, סצנות מהמחתרת , Cholette מושך את הקוראים לחדרים האחוריים של מועדוני מין ודרך חור K לתוך המין (האנונימי), הסמים ומוזיקת הטכנו המהפנטת, שבעידן אפליקציות ההיכרויות, נמשכת הרבה מעבר לשיחה האחרונה של הבר ועד לשעות המוקדמות. .
זו חגיגה מלנכולית, מנופפת בשיא המסיבה ובשפל החרדה. מברלין, פריז, ניו יורק ומיאמי, סצנות מהמחתרת דוחה את ההטרו-נורמטיביות המיינסטרים, לוכדת טונים של חופש מיני ונזילות ובו זמנית מתחזקת את תרבות ההיכרויות העירונית המודרנית הרעילה, אך בלתי נשכחת לחלוטין.
צופה: מאיפה הגיעה ההשראה לכתוב את ספר הזיכרונות שלך?
גבריאל צ'ולט: פגשתי את הבחור הזה, ג'ייקוב, בגריינדר. הוא היה די מדהים, מאוד סקסי. התחלנו לצאת וכדי להרשים אותו התחלתי לכתוב סיפורים אירוטיים. ידעתי זמן מה שאני רוצה להסתנן לאינסטגרם עם תוכן ספרותי כי הכל סובב סביב תמונות וניסיתי לספר סיפורים על הנסיעות שלי.
אנחנו אומרים שתמונה מכילה אלף מילים, אבל רציתי לפרט יותר, לגוון יותר על החוויה שחייתי בה. ידעתי שעם אינסטגרם צריך תוכן ויזואלי שיתאים לטקסט, אז ג'ייקוב ואני שיתפנו פעולה כדי ליצור את הטקסטים המושכים האלה עם איורים. ברגע שפרסמתי אותם הם היו ממש פופולריים, וזה פשוט תפס. היו לי 16 סיפורים בהתחלה, וכשהעורך פנה אליי היו לי 33 בסך הכל, אז ככה החלטנו להוציא אותו כספר.
פגשת את המאייר שלך דרך גרינדר? וואו! איך העבודה עם מישהו שאתה יוצא איתו השפיעה על מערכת היחסים שלך?
זה היה מסובך, אני חייב להודות. היו לנו כמה בעיות. אני חושב שהורדתי את הפוסטים והיינו צריכים להחזיר את זה שוב כי היה לנו ריב. לפעמים התרגשתי לדחוף תוכן למעלה ויעקב היה יותר מסויג. אבל עכשיו, זה באמת משהו שמאחד אותנו. אנחנו כבר לא ביחד. אבל הספר הוא משהו שעדיין מחזיק אותנו ביחד, והוא רוצה לעשות עוד ספרים ואני רוצה גם.
איפה אני יכול לקנות דלתא 8
לאורך ספר הזיכרונות אתה חוקר סקס וסמים. איך מצאת את הביטחון לכתוב על נושאי הטאבו האלה?
מבחינתי, הנושא הכי טאבו היה השימוש בסמים. אני חושב שבבית, זה היה סוד גדול. הייתי כמו, 'אוי, אלוהים, אני יוצא בתור מכור לסמים.'
בהתחלה, חשבון האינסטגרם היה אנונימי ולכן לקח קצת זמן עד שהזהות שלי נקשרת. עורך הגיע אלי ואמר, 'אה, אנחנו אוהבים את הטקסטים האלה, אבל אתה לא יכול לפרסם בעילום שם, זה ממש רע לעיתונות.' ואז אמרתי, 'בסדר, תזדיין'.
הדבר המצחיק הוא שעשיתי דוקטורט. כרגע, וכשהעורך פנה אליי כתבתי למורה לשאול אם עלי לעשות זאת. האם זה יהיה רע לקריירה האקדמית שלי? היא לא חשבה שלאוניברסיטה יהיה אכפת. אני עדיין לא יודע אם זה נכון, אבל היא אמרה, 'פשוט תעשה את זה.' וכך עשיתי.
כן, ראיתי שקיבלת את הדוקטורט שלך. בלימודי ימי הביניים. מזל טוב! האם הרקע שלך בלימודי ימי הביניים עיצב את השקפותיך על מיניות מודרנית?
זה מעניין, כי המונח 'הומוסקסואליות' לא היה קיים באותה תקופה. מה שאנו רואים זו המילה הזו 'סדום' שהיא כל דבר שאינו מין בין מיני. כמובן, הכנסייה באמת נגד כל סדומיטים, אבל סדום יכול להיות גם משחק עם דילדו, שימוש באצבעות בחור התחת, וכל דבר שאינו משחזר מין.
לימודי ימי הביניים עיצבו קצת את ההבנה שלי שדברים יכולים להשתנות. המילים בהן אנו משתמשים, הן מעצבות את הזהות שלנו. אני מגדיר את עצמי כהומוסקסואל, אבל אני מודע היטב שלפעמים המונח הזה עדיין נטבע ברעיונות מזלזלים. אני רוצה לשנות דברים ואני יודע ששינוי יכול לבוא בתוך מילים, אז ברגע שאתה מתחיל לכתוב סיפורים שמשפיעים על הדרך בה אנו מבינים הומוסקסואליות, או שנתחיל להגדיר את עצמנו אחרת, אז זה יכול לעורר שינוי עמוק בזהויות שלנו ובדרך אנו יכולים לראות אחד את השני.
נמשכתי לספרות ימי הביניים כי היא חושבת הרבה על אהבה ומין. ממש הושפעתי כי למדתי טקסטים קצרים והסיפורים שלי קצרים. בהתחלה רציתי להיכנס לסיפורי ימי הביניים כי זה היה כל כך רחוק מהכתיבה שלי שלא חשבתי שזה ישפיע עליי, אבל בסופו של דבר כתבתי סיפורים קצרים כמעט בצורה שסיפורי ימי הביניים נכתבו - מאוד מונעי פעולה, ויש להם כמה אלמנטים של פלא.
אחד החלקים האכזריים ביותר בספר הזיכרונות שלך היה הרעיון של דחייה. כשאתה יוצא למועדונים אתה יכול ליפול עד מעל הראש על זר, אבל בסופו של דבר הפנטזיה נגמרת. מה יכול סצנות מהמחתרת ללמד צעירים שנכנסים לראשונה לסצנת חיי הלילה?
אני חושב שדחייה היא מה שיוצא לי הכי הרבה דרך הספר שלי כמו גם כמיהה להיראות ולהישמע על ידי אחרים. יש תחושה שכולם מתנדפים בספר. כשאתה יוצא למועדון בינלאומי, זה נידון לסוף פתאומי.
טיילתי בערים והתאהבתי באנשים, וזה היה אכזרי להבין שזו לא הדרך המושלמת לצאת לדייט. אם לצטט את ריאנה, 'מצאתי אהבה במקום חסר תקווה.'
לעתים קרובות ביליתי בסצנות המועדונים בתחושת אשמה. הרגשתי שאני מבזבז את חיי, אבל עכשיו במבט לאחור, אלו היו דרכים מצוינות לבנות חברויות, לחזק את הזהות שלי ולצבור ביטחון עצמי. הדייטים שהגיעו איתו ממש מייצגים את אווירת הדייטים כרגע. לצעירים, שימו לב שהיציאה לעיר עושה את זה ממש קל להתאהב. תהנה מאהבתך. אבל אולי תהיה מודע לכך שזה לא יהיה זה שאתה מביא הביתה או גר איתך בעתיד הקרוב.
איך התנסות בסצינה הקווירית ברמה בינלאומית עיצבה את נקודת המבט שלך על קוויריות?
החלק הראשון שהדליק את הפרויקט היה ההבנה שיש את השפה הזו כרגע שמתפתחת בינלאומית. בכל פעם שהייתי נוסע לברלין או לניו יורק, הייתי מבין שהתקליטנים מנגנים את אותה מוזיקה, ואותם סוגים של רפרנסים מסתובבים. כסופר, אני מתעניין בשפה וידעתי שאני רוצה לעשות עם זה משהו. התחלתי לעצב את הרומן הזה תוך שימוש בשפה של תרבות המועדונים הגלובלית.
מוזיקה היא עיקר הספר עם הקשרים שלה לתרבות המועדונים ולאופן שבו אנו פועלים. איך המוזיקה השפיעה על הפרויקט שלך? איך מוזיקה משפיעה על ההתנהגות שלנו?
המוזיקה עיצבה את ספר הזיכרונות. זה הקצב מהמוזיקה והטכנו, אפילו איך שאתה חושב על סטים של דיג'יי; הם קולאז' של שירים שונים שזורים זה בזה, דהויים ומוצבים זה על גבי זה. אני חושב שזה מה שעשיתי עם הספר זה לקחת את 33 הסיפורים האלה שאינם בסדר כרונולוגי ולערוך אותם יחד.
אני חושב שמוזיקה היא סופר מעניינת עכשיו עם האוזניות שלנו. אנחנו תמיד מקשיבים וזה מעצב את המוזיקה להיות משהו שכל כך קרוב לדרכי ההוויה שלנו. אם אני מבשל, אני הולך להאזין לשיר שמכניס אותי למחשבה של בישול. אם אני עצוב, אני הולך להאזין לשיר עצוב מאוד ספציפי שאני יודע שיכול לעזור לי לבכות. הוא יוצר את נקודת ההתייחסות הזו שבתוכה אנו חיים את חיינו
לפני שהיה לנו את התנ'ך כנקודת ההתייחסות. היו לך את הסיפורים הקצרים האלה שיכולת להתחבר אליהם ולהשוות. אתה יכול לומר, 'בסדר, עשיתי את זה במצב הזה, אבל הייתי צריך לחיות ככה?' למוזיקה אין את האלמנט הפדגוגי והערכי הזה, אבל היא גם נקודת התייחסות באותה משמעות.
איך אפליקציות היכרויות שינו את קהילת ה-LGBTQ+?
בעיר שלי, מונטריאול, יש סוג של התעוררות של הפעילות בכפר, שכונת גאים. יש צורך ליצור מחדש את המרחב הזה בעיר עבור קהילות ואנשים שיתאחדו. אני חושב שאנשים התלבטו במשך זמן מה אם הכפר חשוב או לא כי אנשים אמרו, 'אה, זו הפרדה. כולם תקועים בכפר'.
אבל אני רואה בזה גם סוג של מגדלור של תקווה לאנשים שנמצאים באזורים הכפריים. הם רואים שבמונטריאול, השכונה ההומואים הזו חשובה. כשיבואו לעיר, יהיה להם לאן ללכת.
אפליקציות היכרויות יצרו הרבה מסיבות שהיו באזורים אחרים, ואולי בפרברים, או באזורים הכפריים. אבל אני חושב שתמיד יהיה צורך במרחב בעיר, אז ככה אני רואה את הקשר של אפליקציות היכרויות למרחבים עירוניים.
ממש בהתחלה, אתה כותב 'אל תשלח את זה לאמא שלי.' אמא שלך קראה את הספר שלך?
לפני כן, הסתרתי ממנה דברים בזמן שחייתי את חיי המועדון שלי. התרחקתי קצת ממנה וממשפחתי באותו שלב, אולי הייתי צריך את זה לעצמי. כשהספר יצא הייתי כמו 'אמא, יש לי שנייה לצאת לעשות בשבילך. אני צריך לספר לך על הספר הזה שיוצא, ואני חושב שאולי אתה תהיה בהלם'.
רציתי שהיא תקרא את זה כי ידעתי שזה יהיה חשוב בחיי, ורציתי שהיא תהיה חלק מזה. היא קראה את זה, ועכשיו היא המעריצה הכי גדולה שלי.
