מוזיאון התאבדות לנערות טרנסיות מאת חנה בארהעיתונות הסה ראיתי חנה באר הספר, מוזיאון התאבדות לנערות טרנסיות , לראשונה בינואר האחרון בחנות ספרים בלוס אנג'לס תוך כדי הליכה ללא מטרה סביב משוכות האזנה לשירי אהבה. אמרתי לעצמי: עוד לא. במקום זאת חשבתי שהחודש הראשון של נעילה יהיה זמן נהדר לחקור את המין שלי, קרא פוקו, הגוף שומר על הציון , ו מוזיאון התאבדות לנערות טרנסיות . ילדת הבתולה הגדולה ביותר שלי עברה עד היום.
ספרה של חנה באר היה מאיר עיניים עבורי. ספרו של באר הוא מבוך של חשיבה דרך להיות מלכודת, לובן, ממים, מעמד, קטמין ומעבר. זה כתוב בטירוף של ערכים רכים דמויי יומן שעובדים דרך המורכבויות והפרדוקסים של אישיות טרנס.
עם נעילת נעילה המשכתי לחשוב על מגדר במרחב הציבורי והפרטי. חזרתי לספרה מספר פעמים במהלך השנה ושאלתי רבות מאותן השאלות. מה הפירוש של מלכודת בציבור? מה רציתי ללבוש כשיצאתי מהדירה? מדוע הרגשתי שאנשים בוהים בי כל הזמן וכל מה שיכולתי לחשוב עליו היה המגדר שלי?
ספרו של באר זריז להפליא בהתמודדות עם מספר נושאים סביב מגדר בניואנסים, רוך, וכונן מזמזם קדימה דרך תרבות האינטרנט. הוא עומד בין זכרונות רבים אחרים אחרונים על זהות טרנס, מ שנה ללא שם ל הזמן הוא הדבר שגוף עובר בו ל אני מפחד מגברים . רציתי לשוחח עם באר על הספר, השפעותיו ואיך אולי דברים השתנו עבורה מאז שכתבתי אותו. במקור, אל באר פנו על ידי הסה פרס בנוגע להכנת ספר ממים, אך האמינו כי ממים שייכים לאינסטגרם ובתיקיות צילום מסך, ולכן הציע במקום זאת מה היה מוזיאון התאבדות לנערות טרנסיות . מסיבה זו הספר כולל ממים שכותרתם עם תהליך החשיבה מאחוריהם. דיברנו לאחרונה על חתיכות חשיבה לעומת חתיכות תחושה, קטמין, מהו 'מוזיאון ההתאבדות', וממים.
המשקיף: האם אתה יכול לדבר על כתב ויתור בתחילת הספר?
חנה באר: כלומר, ההסתייגות מצחיקה, נכון, כי נראה שעל פני השטח היא משרתת את הקורא משהו כמו אזהרת טריגר, אך במציאות כאשר אנו, אנו אנשים יצירתיים, בדרך כלל מציבים דברים כמו הצהרות או הפעלת אזהרות או הצהרות על מיקום בדיוק מה שאתה אומר אנחנו מאותתים בצורה כלשהי ואני חושב שאני די מילולי בעניין אבל אני גם משתמש במסגרת של זה כדי להיות כמו, אם אתה לא רוצה להיתקל בעבודה של אדם לבן עם זכות בכיתה אתה יכול להפסיק לקרוא את זה. שבמובן מסוים מגן על עצמו. זוהי דרך להיות כמו אל אל תבטל אותי או משהו, ואני חושב שחלק מזה היה, התחושה הזו של הגנה עצמית, הייתה לגבי כמה חלקים בספר הם פגיעים, בעודם עדיין חשבונות של מישהו עם הרבה סבל. וזה שונה, באופן בסיסי אני מאמין, ממישהו שאין לו הרבה סבל של פריבילגיות ... זה היה ברצינות. אני חושב שזה נחמד לרמז על אנשים ... אני עדיין מאחל לאנשים שיש להם זכות כיתתית והם חברתיים ומאומנים להכריז כרוזים גדולים על הדברים יבינו שזה דבר חברתי, זה מיקום. ואני חושב שהמעבר הזה היה תירוץ טוב בשבילי לעבור את כל מנהרת הרגשות שלי כמישהו שהתרועע להיות אדם עם דעות. 
האנה עושה ממים ב- @ malefragility באינסטגרם@ malefragility באינסטגרם / חנה באר
זה מרגיש ממש רך, כמו מה שאתה אומר בספר חתיכות חשיבה מול חתיכות תחושה, הספר מרגיש כמו חתיכת תחושה.
אני חי בהליכון תמידי של ניסיון להימנע רק מלהיות מכונה חמה, אני חושב שזה פשוט בזבוז אנרגיה.
האם אתה יכול לדבר על הקשר שלך עם קטמין? או בזמן שכתבת את הספר?
בהחלט בחלק מהזמן שכתבתי אני חושב שהקשר שלי היה או יסווג על ידי איש מקצוע בתחום בריאות הנפש כתלותי. אני חושב שהיחסים שלי איתו השתנו מאוד מכיוון שבריאותי הנפשית השתפרה וקיבלתי FFS (ניתוח פמיניזציה בפנים) וקיבלתי עבודת ציצית והגיע לי להסתובב בעולם באופן שמרגיש פחות כמו פריקי, מניסיוני שלי. , אבל יותר מכך בניסיון של אנשים שרואים אותי. אני חושב שקטמין הוא תרופה נהדרת ... זה עדיין לא אינדיקה / סאטיבה. זה לא הגיע לרמה כזו של רוויה תרבותית ... זה מדבר על משהו שאני אומר בספר על k, זו הייתה תרופה שלא מומתה מעט. אני חושב שאם היו לי חוויות ממש טרנספורמטיביות בעישון עשב זה לא היה מרגיש מגניב להיות כמו 'היי כולם כאן זכרונות העישון שלי של עשבים שוטים ...'
אתה יכול לספר לי על 'מוזיאון ההתאבדויות' ואיך אתה רואה את זה עכשיו?
שוחחתי עם מכר על הולך למוזיאונים והייתי ממש כאילו שאני שונא ללכת למוזיאונים ואני לא מתגעגע לזה ובגלל זה המטאפורה הזו ... כי מוזיאונים הם אמירה אני הפוכה. לֹא אִישִׁי. חנה ארנדט אומרת את הדבר הזה שארכיטקטורה היא צורת העבודה היצירתית שהכי דומה לדבר ומוזיקה היא הכי פחות. אבל יש דרך שבה הפיכת מוזיאון כדרך לארגן ידע היא הכי פחות אישית.
חלק ממה שהמוזיאון היה מטאפורה לכך שהרבה אנשים, הרבה אנשים טרנסיים, במיוחד נשים טרנסיות, כתבו לי על כך ודימדו אותי הוא התחושה הזו של כשאתה עובר פשוט להיות אובססיבי לחלוטין להיות טרנס ולא להיות מסוגל להפסיק לחשוב על זה או לדבר על ולא להיות מסוגל להתייחס לאנשים שלא יכולים להחזיק אותך בחוויה ההיא ולדרך שזו מחלת נפש מובנית שמקורה בטרנספוביה ולא מאנשים טרנסיים שמשוגעים .
אני מרגיש בחלק הזה של חיי כאילו יש לי מערכת יחסים מאוזנת יותר עם החשיבה להיות טרנסית כל הזמן וזה עדיין חלק גדול מחיי, אבל אני לא מרגיש כל כך מעונה מכך. אני לא חושב שזה אוניברסלי. אני פוגש ומכיר אנשים שאורכים 10, 12, 15 שנים למעבר שלהם ועדיין באמת מרוכזים עד כמה זה כואב להיות טרנסיסטי וכיצד הם חשים קורבנות בגלל חוויותיהם. 
האנה עושה ממים ב- @ malefragility באינסטגרם@ malefragility באינסטגרם / חנה באר
דבר אחד שהיה מגניב מבחינתי כמי שלומד גם להיות מטפל הוא להגיע למצב של רמה סביב סוגי המצבים שאוכל להיכנס אליהם וסוגי השיחות שאוכל לנהל עם אנשים בנושא, ואילו כשהייתי ב במוזיאון או באמת, ממש בכאב של דברים מגדריים כל הזמן היה לי ממש קל להתעצבן או לא לסיים שיחה אם מישהו יגיד משהו די טרנספובי ... הייתי מסתגר לגמרי או מתעצבן. וזה היה מגניב לראות את עצמי מסוגל לעשות טיפול עם הורה טרנספובי שמוטרד מהמעבר של ילדם. וזה לא שזה לא מרגיז אותי ... אבל אני מרגיש את החוסן שלי ... לקבל את עצמי להיות בלגן ולקבל את זה שאולי לעולם לא ארגיש טוב יותר ... שאני יכול להיות כלבה מבולגנת במשך זמן רב דווקא עזר לי להיות כמו אני יכול למעשה להפעיל אזעקה ולהתעורר מוקדם ולכבס, לעשות את כל הדברים הבסיסיים האלה בתחום בריאות הנפש.
מה היו כמה מההשפעות של הספר - או דברים שאתה חושב שהספר בשיחה איתם?
הרבה מזה היו רק השיחות הייתי עם חברים שלי וזה היה חלק ממה שרציתי לתת לאנשים או משהו שהרגשתי במאבק הפנימי שלי: האם מותר לכתוב ספר של ספרי עיון לא יצירתי, איזה ביטוי נורא, או אוטוטוריה, גם רע ביטוי - או שזה מביך אותי לתאר את עבודתי ככה זה כוונתי כשאני אומר רע ... הרגשתי כל כך בודד ורציתי להכין משהו שיתפוס את העוצמה של כמה מהשיחות שקיימתי עם כמה מחבריי, כזה שמישהו אחר שהיה גם ממש בודד יוכל לאכלס קצת מהאנרגיה הזו ... זאת אומרת שקראתי עכשיו יותר ממה שקראתי אז. חלקית בגלל שיש לנו חיים שבהם אנשים מתייחסים אלי כאל מישהו שכותב בפומבי. סיירוס ועוד חבר ואני התחלנו ללחוץ השנה, כך שחשבתי באופן נמוך יותר וחשבתי יותר על עצמי כמישהו הממוקם בעולם ביחס לספרות ... התחושה שלי היא [שאנשים לא צריכים לעבוד על דברים אלא אם כן זה באמת ישנה את חייו של מישהו באותו יום. ואולי זו התשובה האמיתית לחלק השאלה במה שהספר היה בדיאלוג איתו היא התחושה הזו. אתה יכול להכין ספר אבל הוא צריך להיות כל כך דחוף שאין בו מקום לריחוק. זה צריך להיות כמו לבלות עם מישהו, זה צריך להיות מסוגל להעביר מישהו ממקום אחד למשנהו. ואני מקווה שכתיבה כזו, תרבה העיתונות שהקמנו, מבול. משהו שחבר אמר לי, הם היו כמו דבר אחד שטוב להוציא עבודה לעולם זה שהוא קורא לך אנשים. אני חושב שזו אחת התקוות שלי למבול. 
האנה עושה ממים ב- @ malefragility באינסטגרם@ malefragility באינסטגרם / חנה באר
איך הגעת להכנת ממים?
הייתי ממש בדיכאון והתמכרתי לאינסטגרם. התמכרתי באמת להודעות אז פשוט התחלתי לפרסם כל יום. אבל לפני שפרסמתי את הממים שלי פשוט הסתכלתי עליהם כל הזמן כי הייתי בדיכאון ... אני חושב שהיה רגע שיא בשנת 2016, אני חושב שהרבה חשבונות שהם חשבונות גדולים כמו הרבה יותר גדולים ממני התחילו אז והיה הרגע שבו אנשים ניסו לייצר רווחים מחשבונות הממים שלהם ואנשים שניסו לפתור את מחלת הנפש שלהם ... וזה היה מצחיק לראות את הרגע הזה, כולנו היינו בצ'אטים קבוצתיים אחד עם השני. ברור שיש לי הרבה נוירוזה לגבי עשייה, כשהתחלתי להכין ממים לראשונה הרגשתי ממש נוירוטיות לגבי זה, כאילו אולי זה תופס יותר מדי מקום, אולי כמה מהדברים הרגשיים שמאחורי ההצהרה בתחילת הספר. אני חושב שהתקבלתי תוקף עבודות זה עזר לי להיות כאילו זה בסדר. אתה יכול להופיע בציבור. אתה לא פוגע באף אחד, כשלעצמו. אני חושב שהכנת ממים, בעולם שהבגרתי אנשים רצו להיות סופרים מפורסמים או אמנים מפורסמים ... והיה לי מאוד ברור שהכנת ממים זה לא זה, ידעתי שאני לא מסתכן להפוך לאמנות מחורבנת במרכז העיר אדם וזה גרם לו להרגיש בטוח באופן שציור או אפילו כמו לכתוב ספר לא היו ... אתה עלול להיות על קרח דק אם אתה מייצר את הספר הזה ואנשים אוהבים אותו כי אז אתה צריך לנהל משא ומתן עם אנשי תעשיית התרבות הטיפשים. בגלל הנוירוזה המיוחדת שלי לגבי מרחבי ייצור תרבותיים זה היה מתאים לי.
