הגלריה הראשונה של אבות קדומים נצחיים: אמנות המילואים המרכז אפריקאיים במוזיאון המטרופוליטן לאמנות נושאת תווית קיר עם ציטוט מסנט אוגוסטין. הוא מדבר על השימוש המקודש [של] בכלים וכלים להנצחת המתים הצדיקים והנאמנים, כאמצעי לשמירה על מזונות רוחניים.
להלן מגוון חפצים תרבותיים המגלמים את הרעיון הזה: טוטם אפריקני מהפאנג, עם שטחו מקיף את קמרון, גינאה, גבון ורפובליקת קונגו; חזה צרפתי מהמאה ה -13 של סנט יוריק; שריד זרועות בלגי; ובודהה נפאלי. נקודת אוצרת התערוכה, אליסה לגאמה, היא שצורות אמנות מספקות את הראיות הטובות ביותר לכך שגם תרבויות שונות בתכלית חולקות אמונות ופרקטיקות בסיסיות מסוימות.
האוונגרד המודרניסטי העלה נקודה דומה בתחילת המאה ה -20 עם גילוי האמנות האפריקאית (שנודעה אז כפרימיטיבית). האספן והסוחר פול גיום הרכיב תערוכה שזיוו ציורים של המודרניסט הצרפתי אנדרה דריין עם פסלוני אפריקה, ואלפרד שטיגליץ ארגן מופעים דומים בגלריה 291 האגדית.
אבל פיקאסו, מכל האמנים, ראה את האובססיה המודרניסטית לצורה. הועבר על ידי רוחני כוחה של האמנות האפריקאית, הוא הכריז, 'יצירות אמנות דתיות אלה ... הן היפות ביותר מכל תוצרי הדמיון האנושי. אבות קדומים נצחיים מצטרף לפיקאסו בהערכתו את חשיבות הפונקציה הטקסית של האמנות האפריקאית - הוא מציג מערך מדהים של ריליקרים אפריקאים עם דרמה ממלכתית המתאימה לתפקידם בטקס. כמו כל האמנות הגדולה, הפסלים מזיזים אותנו ככל שהם נותנים ביטוי לכוחות שאין להכחישה.
התגובה המערבית לתרבויות אפריקאיות היא הסאבטקסט הבעייתי של אבות קדומים נצחיים . רביעיית גלויות צרפתיות משנות ה- 1890 מסיטה לוחמים אקזוטיים למזכרות ציוריות; אופי הדוגמה שלהם יגלה על הרגישויות העכשוויות מצער, בלשון המעטה. אולם אתנוגרפיה אירופית הייתה הכרחית: סרט קצר של תהלוכת הלוויה, שהוקלט בשנת 1926, הוא דוגמה מרתקת ליכולתה של אמנות לאחד קהילה.
הקוטה, עם הנמצא בעיקר בגבון, מביא לפשטות מדהימה של צורה צוֹלֵעַ דמות, מכשיר המשמש ליצירת קשר עם אבות אבות בולטים וחזקים. דוגמה אחת מהמאה ה -19 מקוצרת באופן מזעזע: טריז נחושת מוארך בראש גוף דמוי יהלום; שני פנצ'רים העומדים בעיניים הם האינדיקציה היחידה למעמדה הפיגורטיבי. אנונימי באופן מפחיד, הישות מצווה ומקבלת כבוד. האילן הפשוט שלה הוא משהו שברנקוסי בילה את חייו במרדף.
סטייליזציה נחרצת מגדירה את האמנות האפריקאית, אך אפילו לא מסכת הגורילה של קוולה המאיימת, קונסטרוקציה מישורית המשכנעת מימוש אכזריות כפי שאנו צפויים לראות, יכולה להתאים לזיקוק הצורה חסר הרחמים של הקוטה. מכסה של כלי קוטה, למשל, מציג דמות המחזיקה את זרועותיה בצורה נוקשה לצידה, וראשה המוארך והמשופע מודגש בלבן. חתכי זין קצרים וחדים מצלצלים בפה. הפסל קורא בהתעקשות חמורה. הצליל שלו מוחשי ומבשר; זה אינטנסיבי, אם לא ייסורי, כמו של אדוורד מונק הצעקה .
מופע ההופעות בסוף אבות קדומים נצחיים היא נקבה עומדת ניומבו נוצר על ידי הפסל מקוסה מקינגוי. (קינגוי היה אתר מיסיונרים שוודי ברפובליקה של קונגו). ל ניומבו ניתן לדמות לכד - המילה מתורגמת לגופות או לגופות - אך לשם כך מוכרת פסל של המקוסה בקצרה. זהו תצלום מאסיבי שגובהו מעל 70 אינץ 'עם רגליים בגודל של שקי תפוחי אדמה. לחובבי חובבים של אמנות אפריקאית זה ניומבו הוא כמו שום דבר אחר שראינו (או מצפים) מהאמנות האפריקאית.
הטקס הכרוך בהכנת א ניומבו נשמר בסוד מהקהילה. חנינה והעטיפה שלאחר מכן של אין ספור שכבות בד נדרשו אבזור עשוי מקל לתמיכה. גודלו של א ניומבו , כמו גם איכות וכמות חומריו, הצביעו על כוחו של האדם אותו הוא מייצג. בהתחשב בכך, זו ודאי הייתה אישה חשובה אחת.
תצלומים תקופתיים, כמו גם הסרט הנ'ל, מציגים את ניומבו התפקיד בטקסי הלוויה. דמויות עצומות אלה התנשאו מעל האוכלוסייה המקומית על גבי מסגרת עץ על ידי רפסודה של גברים. בהתחשב בכמות העבודה שהייתה עוברת להכנתם, הופעתם הציבורית החולפת הייתה, כפי שגברת לגמא מציינת, ראוותנית בעליל.
מיסיונר הבחין כי א ניומבו תהלוכת הלוויה הייתה פחות קודרת מחגיגה. אחד ההיבטים המדהימים של הדמות ב- Met הוא למעשה התנהגותה הצוהרת. הפנים מקרינות חסד; תנועת הזיג-זג של זרועותיה מבטיחה חיבוק מסביר פנים. הידיעה שהמחווה מעידה על הקשר הישיר שלה לאחר המוות, כמו גם היכולת להשמיד שקרים ולסכל כישוף, מציעה ניומבו הטבע המיטיב. זהו שיא מלבב מרהיב לתערוכה סופרלטיבית.
אבות קדומים נצחיים: אמנות המילואים המרכז אפריקאיים נמצא במוזיאון המטרופוליטן לאמנות, השדרה החמישית 1000, עד ה -2 במרץ.
