Alt-Right התנ'ך 'מחנה הקדושים' מוכיח את כולם עדיין מטורפים

הכותרות נקראו במידה רבה זהה: CNBC: 'קרוון' מהגרים מתאסף בגבול ארה'ב ומקסיקו ; הוושינגטון פוסט : 'קרוון' מהגרים מתכנס בגבול ארה'ב ומקסיקו לדחיפה סופית ; בוחן וושינגטון : ראשון ממהגרי השיירות המקסיקניים מגיעים לגבול ארה'ב .

אולם עבור חברי הימין-אלט, אלה לא כותרות כמו נבואה שנאמרה לפני 45 שנה. בשנת 1973 פרסם הסופר הצרפתי ז'אן רספייל מחנה הקדושים , תורגם לאנגלית כ- מחנה הקדושים . לסטיב באנון יש שוב ושוב התייחס לטקסט והשתמש בו כמקצר לתרחישים הגרועים ביותר של ההגירה. הרדיקס של ריצ'רד ספנסר הכריז על כך מקורי ביותר וקבע כי הנרטיב של רספייל, ככל שיהיה מוגזם לתוצאה, היה זיקוק ועיבוי של המציאות הנצפית.

עלילת הספר זהה לסיפורי היום: האם למערב יש את הרצון להדוף את הגירת העולם השלישי? אף על פי שהרומן - אגדה יותר מכל דבר אחר - אינו ידוע ברובו לאוכלוסייה הכללית, שכן הדמוגרפיה היא קהל הגורל, היא מתקרבת לאותו מקום שבו של איין ראנד. אטלס משך בכתפיו עושה למען ליברטריאנים.

בעוד שנשיא צרפת עמנואל מקרון הזהיר את הקונגרס בשבוע שעבר מפני העבודה המשתוללת של לאומיות קיצונית, רספייל ביקש להזהיר מפני ההפך הקיצוני: עולם ללא גבולות יעילים. המנגנון שלו הוא אחד הרומנים הגזעניים ביותר שפורסמו אי פעם. אם העבודה שלו כמו אטלס משך בכתפיו באוונגליזם שלו, סגנון הכתיבה שלו דומה לרנד במקרה הגרוע ביותר. עמוד אחר עמוד מלא נאומים, ורעיון הניואנסים בין הדמויות אינו קיים. אך בעוד שלמגנום האופוס של ראנד 1,100+ עמודים יש את העלילות המורכבות ביותר שנכתבו אי פעם, העלילה של מחנה הקדושים ניתן לסכם די בקלות (ספוילרים אהוי).

שיירה של מיליון הודים מתאספת על סיפונה של ספינות על נהר הגנגס. הם מובלים על ידי ענק של אדם המכונה רק אוכל הזקנים, המתואר כפריעה שאינה ניתנת לגעת, סוחר זה בצואה, גלגל גללים במקצועו, מולבן של בריקטי זבל. נושא על כתפיו ילד מפלצתי, המתנהג כמשיח האילם שלהם:

בתחתית, שני גדמים; ואז תא מטען עצום, כולו כפוף ומפותל ומכופף מחוץ לצורה; לא צוואר, אלא סוג של גדם נוסף, שלישי במקום ראש וגולגולת קטנה וקירחת, עם שני חורים לעיניים וחור לפה, אבל פה שהוא בכלל לא פה - ללא גרון, בלי שיניים - רק דש עור מעל הגומה שלו.

האוניות מתחילות לאט לפלס את דרכן לצרפת, כשהעולם כולו צופה.

מקווה שהבעיה תיפתר מעצמה בגלל מזג אוויר או מעשי אלוהים אחרים. בנקודות שונות אוניות אבידות, ורבים מהפליטים מתים במהלך ההפלגה. על פי דבריו של רספייל, לא הייתה הבחנה בין פליט אחד למשנהו, אלא רק מסת בשר אחת - ריבוי המרגלים האנושי המקורי (וחלקם, אני מניח שהם אנשים טובים). ניתן לתאר באופן אופי את הדרך בה הם תופסים את זמנם כחימי:

ובכל מקום, מסה של ידיים ופה, של פאלוסים וגושים. טוניקות לבנות מתנשאות מעל ללבוש, חוקרות אצבעות. נערים צעירים, עברו מיד ליד. נערות צעירות, בקושי בשלות, שוכבות יחד לחיים עד ירכיים, ישנות במבוך זרועות רגליים, ורגליים, ושיער גולש, מתעוררות למשחק השקט של שפתיים נלהבות. איברים זכריים פעורים עד הסף, לשונות מכוונות את דרכם לגלדי בשר, גברים יורים בזרעיהם בידיים זריזות של נשים. בכל מקום, נהרות של זרע. זורם על גופים, נוטף בין השדיים, והישבן, והירכיים, והשפתיים והאצבעות. גופות יחד, לא בשניים, אלא בשלשות, בארבע, משפחות בשר שלמות אחזו בתזזיות עדינות ובהתלהבות מעודנת. גברים עם נשים, גברים עם גברים, נשים עם נשים, גברים עם ילדים, ילדים אחד עם השני, אצבעותיהם הדקות משחקות את המשחקים הנצחיים של הנאה גשמית.

בעוד האוניות סובבות את כף התקווה הטובה, ממשלת דרום אפריקה של אפרטהייד (אותה שעיר לעזאזל הבלתי מוגבל, המטרה הנוחה למצפון הצדקני) מציעה להם אוכל וציוד. באופן מדהים, הוא מושלך לים על ידי הפליטים. רספייל מסביר שאתה צריך לתת לחיה קרדיט [...] תגיד מה שאתה אוהב, זו עדיין הייתה מחווה אנושית [...] אותם גזענים, אנשים נחמדים? זהירות עכשיו! [...] הלבנים יכלו להתעורר, מופתעים והקלו על עצמם למצוא את עצמם נמשכים לאותם גזענים מתועבים שפעם היו דומים לעצמם!

לבסוף הספינות נראות לעין קו החוף הצרפתי. כל העיניים נשואות לנשיא צרפת. האם הוא יסיר מיליון חפים מפשע מורעבים? האם הוא יכול במצפון טוב להשתמש בכוח נגד כל כך הרבה אנשים שלא פגעו באיש? הוא מצווה על הצבא לפתוח באש במידת הצורך, אך מאפשר לכל חייל לתת לליבו ולמצפונו להתבטא ולקבל את ההחלטה אם ללחוץ על ההדק. לאור ההפגנות ההמוניות בהן אנשים קראו, כולנו מהגנגס עכשיו!, מעטים מאוד נענים לקריאה.

הצי מגיע לחוף, וצרפת מוצפת במהירות. כמה צרפתים בורחים ועומדים על עמדתם האחרונה בשוויץ. אליהם מצטרפים כמה אנשים צבעוניים: להיות לבן זה לא ממש שאלה של צבע. זו השקפה נפשית שלמה. לכל גורם לבן עליון - לא משנה איפה ומתי - היו שחורים בצד. הבריחה השוויצרית הזו קצרת מועד, כפי שאנו למדים. גם יסודות שווייץ חולצו מבפנים. החיה ערערה אותה, אך לאט ובטוח, ולקח לה רק זמן רב יותר להתפורר. [...] בחצות הלילה ייפתחו גבולותיה.

מחנה הקדושים והגישה של האדם אליו מסמלת את השיח הפוליטי ההולך ומתחלק. מנקודת המבט של alt-right, זה מדויק על כל המרכיבים המהותיים שלו. לא משנה אם מהודו או ממקסיקו, ארצות הברית פולשת על ידי אנשים שלא כמונו, שאפילו לא מדברים בשפה שלנו - שלא לדבר על לחלוק את הערכים שלנו. גרוע מכך, בקרוב הם יעלו על מספרנו. Raspail לא היה דבר אם לא נבואי, כולל טענתו כי הגזענות תשמש לביטול מצב חירום בכל הנוגע לשימור לאומי.

בשנת 1964, סקירות לאומיות ג'יימס ברנהאם פרסם התאבדות המערב . הפופוליסט פאט ביוקנן עקב אחריו מות המערב בשנת 2001. הנקודה של ביוקנן - פופולרית למדי בחוגי הימין החדש כיום - היא שמדינות עשירות אינן מתרבות מספיק ויוצפו על ידי עולם שלישי שמגדל מחוץ לשליטה. המסרים התדירים המתמידים נגד רבייה נוספת עקב אוכלוסיית יתר - המכוונים לעיתים קרובות הרבה יותר לקהלים מערביים מאשר למדינות עניות - נחשבים סימפטומטיים לעלילה מכוונת כלפי מה שמכונה עקירה דמוגרפית.

אפשר להסכים שטענות על גזענות משמשות בצורה נוחה לביטול דברים רבים על הסף ולהבריאם לדיון באופן מקדים. אבל 45 שנה לאחר מכן, הגזענות המפורשת - המפורשת בגאווה - של ספרו של רספייל לא הזדקנה.

הסטריאוטיפ של ההודי, שנטוע כביכול בביולוגיה נחותה, אינו של איזה חיה תת אנושית מתפתלת אלא של מישהו שעוזר למערביים בתמיכה טכנית, ומספק ייעוץ טכני בשפה שאינה שלהם. בין השאר בגלל האנטיפטיה ההיסטורית החזקה של רבים מהאינדיאנים הסיקים וההינדים כלפי התרבות המוסלמית, ישנם מעטים יחסית בחוגים הלאומניים אשר מודאגים מאוד מההגירה ההודית. כמעט כל הטקסונומים הגזעיים ההיסטוריים ראו בתושבי תת היבשת ההודית קווקזים, ובהודו היו לאחרונה חנות בשם היטלר וגם מותג גלידה. הגרעינים של הודו מהווים הרבה פחות איום מאשר התוכניות של הפרסים של איראן או הצפון קוריאנים.

מה שרספייל ורבים מאלה העוקבים אחר מחלוקת המיתולוגיה שלו הוא שניתן לנהל את ההגירה במה שיש המכנים מספרים סבירים. אמנם, סביר הוא מילה סובייקטיבית מטבעה, שפירושה פשוט שהדובר מאשר את מה שהם מציעים. אך כשהנשיא דונלד טראמפ מתכונן להסיר את שיירתם של כמה מאות אנשים, הרעיון שהתרבות המערבית נידון להרס העשייה שלה נשמע כמו הטענות של אידיאולוגים לשינוי האקלים. אפוקליפסות מייצרות שיאים נהדרים ברומנים, אבל אנחנו שומעים על סוף העולם כבר כמה אלפי שנים.

מה שאנחנו שומעים פחות ופחות הוא כל סוג של דיון כשמדובר בנושאים מכריעים כמו הגירה. או שלכל מי שבמקרה נמצא כאן איכשהו יש זכות להיות כאן - או כל מי שנמצא כאן באופן לא חוקי לא חסר רק תיעוד אלא חסר לו זכויות כלשהן או, באופן קיצוני, אפילו מראית עין של האנושות. ככל שהשיח הלאומי שלנו ממשיך להתנוון בעידן טראמפ, כל הסימנים מצביעים על כך שהסניף השיפוטי נקרא יותר ויותר לקבל החלטות בין שני צדדים שאינם מסוגלים לתקשר. אנו בעצם הופכים לזרים זה מזה.